Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Vu Lan Bồn Kinh Tân Sớ [盂蘭盆經新疏]
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X21n0377_p0573a02║
X21n0377_p0573a03║ No. 377
X21n0377_p0573a04║ 佛說盂蘭盆經新疏
X21n0377_p0573a05║ 菩薩沙彌古吳 智旭 新疏
X21n0377_p0573a06║ 菩薩比丘溫陵 道昉 叅訂
X21n0377_p0573a07║ 此經以 法供 為名。自性三寶為體。孝慈為宗。拔苦
X21n0377_p0573a08║ 與樂為用。大乘為教相。原夫人世 福田。莫尚乎三
X21n0377_p0573a09║ 寶。出世 道法。莫先乎孝慈。欲報深恩。莫要乎與拔。
X21n0377_p0573a10║ 欲成濟度。莫大乎盂蘭。是以 目連道滿。首思乳 哺
X21n0377_p0573a11║ 之 恩。大聖垂慈。廣示法供 之 式。時必擇夫自恣。德
X21n0377_p0573a12║ 乃藉於眾僧 。僧 寶所存。法輪斯在。法輪轉處。佛常
X21n0377_p0573a13║ 現前 。舉一 即三。最勝無比。圓音一 唱。慈親已脫於
X21n0377_p0573a14║ 苦輪。錫類重咨。芳軌永貽於緇素。誰無父母。如何
X21n0377_p0573a15║ 弗思。況復垂訓殷勤 。教令念念常憶。自非觀心起
X21n0377_p0573a16║ 行。焉能事 理雙彰。一 字法門。非海墨之 所罄。四輩
X21n0377_p0573a17║ 齊奉。豈淺近之 津梁。略述五 重。用探奧旨。就五 重
X21n0377_p0573a18║ 中。又各二 番明義。一 就事 。二 觀心。
X21n0377_p0573a19║ 初 就事 釋名者。即是盂蘭盆。法供 之 名也。盂蘭。乃
X21n0377_p0573a20║ 是梵語。正云 烏藍婆拏。此翻救倒懸。謂三塗劇 苦。
X21n0377_p0573a21║ 無可喻陳。借喻倒懸。此法一 興。倒懸斯解。名之 為
X21n0377_p0573a22║ 救。盆字是華言。乃貯食之 淨器。一 切碗鉢。通名為
X21n0377_p0573a23║ 盆。後人不達。作一 大盤。眾食盡著於中。普同供 養。
X21n0377_p0573a24║ 此則 大違律制 。眾僧 不饗。以 凡聖雖殊。俱 不觸僧
X21n0377_p0573b01║ 伽 食器故。今言盂蘭盆者。謂以 種種淨潔碗鉢。貯
X21n0377_p0573b02║ 種種淨潔美食。供 十方僧 。能救慈親。猶如倒懸之
X21n0377_p0573b03║ 苦。倒懸是所救。盆是能救。能所合稱。名盂蘭盆。又
X21n0377_p0573b04║ 以 所從能。即名此盆為救倒懸盆也。夫分段變易。
X21n0377_p0573b05║ 皆名苦報。何 但 餓鬼。方稱倒懸。凡夫四倒。二 乘四
X21n0377_p0573b06║ 倒。皆倒因也。欲界無禪定之 食。三有乏 無漏之 漿。
X21n0377_p0573b07║ 偏 真缺俗 諦。法財權位 。失中道實味。皆倒果也。碗
X21n0377_p0573b08║ 鉢為盆。百味五 果為食。解餓鬼倒懸。攝心為盆。十
X21n0377_p0573b09║ 支為食。解欲界倒懸。念處為盆。四諦行觀為食。解
X21n0377_p0573b10║ 三界倒懸。宏願為盆。六 度萬行為食。解四枯倒懸。
X21n0377_p0573b11║ 一 心為盆。不思議觀為食。解二 邊倒懸。引伸 觸類。
X21n0377_p0573b12║ 總以 碗鉢百味。為正因緣境。若無事 境。理觀無寄。
X21n0377_p0573b13║ 若無理觀。事 功 不深。倘見此說。便 欲廢事 。則 目連
X21n0377_p0573b14║ 始得六 通。亦既成就念處盆。四諦食。何 故母猶不
X21n0377_p0573b15║ 脫鬼倫耶。佛說二 字。具 如常解。經是通名。亦如常
X21n0377_p0573b16║ 釋。此不繁述。次觀心釋名者。淨戒為器。無作四諦。
X21n0377_p0573b17║ 不思議觀慧為食。供 養自性一 體三寶。圓解八 倒
X21n0377_p0573b18║ 之 懸。頓履一 實之 地。無明父。貪愛母。當下即成明
X21n0377_p0573b19║ 脫。智度母。方便 父。任運入 無功 用。故名盂蘭盆也。
X21n0377_p0573b20║ 二 就事 辨體者。一 切諸經。必有正體。若無正體。則
X21n0377_p0573b21║ 邪倒無印。便 成魔說。通論諸大乘經。皆以 實相為
X21n0377_p0573b22║ 印。為經正體。然實相雖一 。具 種種名。如天帝釋。一
X21n0377_p0573b23║ 人多名。普應諸天。實相亦爾。一 法多名。普應諸經。
X21n0377_p0573b24║ 經既名別 。即以 別 名而召通體。於理無咎。今經中
X21n0377_p0573c01║ 云 。當須十方眾僧 威神之 力 。又云 。初 受食時。先安
X21n0377_p0573c02║ 佛前 。僧 呪願竟。便 自受食。呪願即是法。三寶具 足。
X21n0377_p0573c03║ 目連亦云 。得蒙三寶功 德之 力 。而此三寶。即是一
X21n0377_p0573c04║ 切眾生自性。若眾生自性。本不具 足三寶功 德者。
X21n0377_p0573c05║ 則 凡聖條隔。明暗永歧。凡不成感。聖不能應。以 心
X21n0377_p0573c06║ 佛眾生。三無差別 。迷悟雖異。體性常一 。所以 諸佛
X21n0377_p0573c07║ 心內眾生。依事 托理。感於眾生心內諸佛。則 眾生
X21n0377_p0573c08║ 心內諸佛。無緣無念。任運應於諸佛心內眾生。故
X21n0377_p0573c09║ 以 自性三寶。為經體也。釋此自性三寶。復為四義。
X21n0377_p0573c10║ 一 住 持三寶。二 勝義三寶。三大乘別 相三寶。四一
X21n0377_p0573c11║ 體三寶。住 持三寶者。佛在世 時。樹王得道為佛寶。
X21n0377_p0573c12║ 說四諦法為法寶。度五 比丘為僧 寶。佛滅度後。範
X21n0377_p0573c13║ 金合土。紙素丹 青為佛寶。黃卷赤牘。三藏聖教為
X21n0377_p0573c14║ 法寶。剃 髮染衣。紹隆佛化為僧 寶。此三住 世 不絕。
X21n0377_p0573c15║ 故名住 持三寶。當知一 切形像 。即是真身。經典 所
X21n0377_p0573c16║ 在。是法身舍利 。凡夫比丘僧 。亦能荷負正法。為世
X21n0377_p0573c17║ 福田。可尊可尚。悉稱為寶。非世 間珍寶所能喻也。
X21n0377_p0573c18║ 勝義三寶者。一 切智無學功 德。五 分所成。名為佛
X21n0377_p0573c19║ 寶。丈 六 金身。止是載此道法之 器。今時形像 。又是
X21n0377_p0573c20║ 表此載道之 器者耳。斷欲無欲。滅諦涅槃。非三世
X21n0377_p0573c21║ 所攝。其性常住 。名為法寶。四諦法音。止是詮此真
X21n0377_p0573c22║ 理。黃卷赤牘。又所以 傳此法音。亦即詮此真理。令
X21n0377_p0573c23║ 人因言見道。如魚兔 之 藉筌蹄。明月之 賴標指耳。
X21n0377_p0573c24║ 聲聞學無學功 德。名為僧 寶。事 和六 法。止是趨向
X21n0377_p0574a01║ 此道者耳。大乘別 相三寶者。坐蓮華臺。始覺道滿。
X21n0377_p0574a02║ 等真法性。常住 不滅。剎塵相好。自在莊嚴。化身無
X21n0377_p0574a03║ 數。徧度含識。是為佛寶。十二 部經。真淨法藏。一 一
X21n0377_p0574a04║ 修 多羅。不可說不可說修 多羅而為眷屬。一 字法
X21n0377_p0574a05║ 門。海墨書而不盡。是為法寶。三賢十聖。自在神通。
X21n0377_p0574a06║ 徧滿十方。上求下化。功 德智慧。二 種莊嚴。覩影聞
X21n0377_p0574a07║ 名。皆獲勝利 。是為僧 寶。一 體三寶者。以 實相慧。覺
X21n0377_p0574a08║ 了 諸法。非空非有。亦空亦有。雙忘雙照。三智圓覺。
X21n0377_p0574a09║ 名為佛寶。所覺法性之 理。三諦具 足名法寶。如此
X21n0377_p0574a10║ 覺慧。與理事 和合名僧 寶。此三即非條別 。當知亦
X21n0377_p0574a11║ 即是三道三識三因三智三菩提三大乘三身三
X21n0377_p0574a12║ 涅槃三德等。非一 非三。而三而一 。在凡不減。在聖
X21n0377_p0574a13║ 不增。本自有之 。非適今也。雖復本具 。在迷不覺。但
X21n0377_p0574a14║ 有其理。是為理即佛。亦名理即法。亦名理即僧 。若
X21n0377_p0574a15║ 從善知識聞。若從經卷聞。聞已開解。恍如夢覺。無
X21n0377_p0574a16║ 復疑惑。是為名字三寶。如理觀心。圓伏五 住 。名觀
X21n0377_p0574a17║ 行三寶。相似 解發。六 根清淨。見思先落。塵沙亦盡。
X21n0377_p0574a18║ 名相似 三寶。無明分破。契會真常。名分真三寶。圓
X21n0377_p0574a19║ 滿菩提。覺法自性。身土一 如。理事 平等。名究竟三
X21n0377_p0574a20║ 寶。如此四義。深淺雖殊。原始要終。總歸自性。後一
X21n0377_p0574a21║ 雖了 知自性。未嘗廢於前 三。前 三雖未達自性。何
X21n0377_p0574a22║ 嘗離性別 有施設。故總名自性三寶也。此自性三
X21n0377_p0574a23║ 寶。一 經之 正體。眾法之 都會。種種萬行。共歸趣之 。
X21n0377_p0574a24║ 無量功 德。共莊嚴之 。言說辯論。而詮顯之 。如父如
X21n0377_p0574b01║ 君。如月如海。如天帝釋。最尊最貴。故名為體。又此
X21n0377_p0574b02║ 三寶。即是一 切法之 源底。若能深知此三寶義。於
X21n0377_p0574b03║ 一 切法。即為窮盡源底。更無餘蘊。故名為體。又體
X21n0377_p0574b04║ 此三寶。即能徧達一 切法門。更無少法出三寶外。
X21n0377_p0574b05║ 無有少法之 中。而不全 具 三寶體性故名為體。眾
X21n0377_p0574b06║ 生迷此三寶體性。故非背而背。起惑造業。出生十
X21n0377_p0574b07║ 界苦集顛倒。或著有漏。或著無漏。或著二 邊。或著
X21n0377_p0574b08║ 中道。總名慳貪。如彼餓鬼。聖人悟此三寶體性。故
X21n0377_p0574b09║ 非順而順。修 因尅果。出生半滿頓漸一 切道滅。破
X21n0377_p0574b10║ 惡業障。破見思障。破塵沙障。破無明障。總名法供 。
X21n0377_p0574b11║ 如彼目連。故以 自性三寶為經體也。次觀心辨體
X21n0377_p0574b12║ 者。只此眾生。現前 一 念知覺之 性。非內非外。不在
X21n0377_p0574b13║ 中間。非過非現。亦非未來。非青黃赤白。非長短方
X21n0377_p0574b14║ 圓。豎無初 後。橫絕邊涯。欲言其有。則 毫無朕迹。欲
X21n0377_p0574b15║ 言其無。則 不可斷滅。本自離諸戲論。但 因覿體自
X21n0377_p0574b16║ 迷。雖久 積沉迷。然終無減缺。是名佛寶。現前 一 切
X21n0377_p0574b17║ 十界依正諸法。皆此介爾心中之 所顯現。如彼夢
X21n0377_p0574b18║ 中。所見諸法。終不離於夢心。現前 諸法。亦復如是。
X21n0377_p0574b19║ 雖妄謂在我心外。各各實有。而實非有。猶如夢未
X21n0377_p0574b20║ 醒時。執夢為實。醒後尋覔。了 不可得。如此心中所
X21n0377_p0574b21║ 現十界。不離自心。名為法寶。心外無法。法外無心。
X21n0377_p0574b22║ 一 任顛倒昏迷。分能分所。究竟離心覔法。無分毫
X21n0377_p0574b23║ 法相可得。離法覔心。亦無少許心相可得。即心是
X21n0377_p0574b24║ 法。即法是心。本自和合。不可乖 異。名為僧 寶。此介
X21n0377_p0574c01║ 爾一 念心中。圓具 如此三寶體性。無欠無餘。猶如
X21n0377_p0574c02║ 金剛 不可壞滅。一 念既爾。一 切諸念。亦復如是。一
X21n0377_p0574c03║ 切諸佛。依此得道。轉大法輪。入 大涅槃。一 切住 持
X21n0377_p0574c04║ 三寶。勝義三寶。別 相三寶。一 體三寶。繇此建立。故
X21n0377_p0574c05║ 曰。一 切眾生。即涅槃相。不復更滅。又曰。諸佛解脫。
X21n0377_p0574c06║ 當於眾生心行中求。若能觀此介爾之 心。則 能具
X21n0377_p0574c07║ 足一 切佛法。故曰。諸佛正徧知海。從心想生。若不
X21n0377_p0574c08║ 作此觀心辨體者。云 何 名為於念念中。常憶父母。
X21n0377_p0574c09║ 而修 孝慈耶。
X21n0377_p0574c10║ 三就事 明宗者。戒雖無量。以 孝為宗。萬行雖多。以
X21n0377_p0574c11║ 孝為首。所以 釋迦曠劫 。常修 報恩之 行。目連成道。
X21n0377_p0574c12║ 即念乳 哺之 恩。當知非但 成道之 後。方念其親。實
X21n0377_p0574c13║ 因報親因緣。方修 聖道。如地藏菩薩。昔為婆羅門
X21n0377_p0574c14║ 女。為度母故。發大悲心。生界未空。誓不先成佛道。
X21n0377_p0574c15║ 諸佛菩薩。發心因緣。大率如此。申此孝義。即有二
X21n0377_p0574c16║ 種。一 世 間孝。二 出世 孝。世 間孝有三種。一 能尊親。
X21n0377_p0574c17║ 謂自成聖賢。亦能喻親於道。如大舜等。又繼志述
X21n0377_p0574c18║ 事 。如武周等。二 不辱其親。如曾子啟手啟足等。三
X21n0377_p0574c19║ 能養其親。如必有酒肉等。能尊親者。名為大孝。亦
X21n0377_p0574c20║ 名達孝。亦名至孝。即是世 間孝之 極致。然雖宗廟
X21n0377_p0574c21║ 饗之 。子孫保 之 。不能使其親。出輪廻苦。證常住 樂。
X21n0377_p0574c22║ 聖人設教。曲隨物情。楊葉止啼。為出世 孝作弄引
X21n0377_p0574c23║ 耳。出世 孝復有二 義。一 直明孝道。二 以 慈成孝。直
X21n0377_p0574c24║ 明孝道者。即有四種。一 盡心供 養。二 誘令修 善。三
X21n0377_p0575a01║ 勸 令捨惡。四令證道果。盡心供 養者。如五 分律云 。
X21n0377_p0575a02║ 若人百年之 中。右肩擔父。左肩擔母。極世 珍奇衣
X21n0377_p0575a03║ 食供 養。猶不能報須臾之 恩。從今聽諸比丘。盡心
X21n0377_p0575a04║ 盡壽。供 養父母。若不供 養。得重罪也。誘令修 善者。
X21n0377_p0575a05║ 如佛說孝子經云 。若不能以 三尊之 至。化其親者。
X21n0377_p0575a06║ 雖盡孝養。猶為不孝。能令二 親。去惡為善。奉持五
X21n0377_p0575a07║ 戒。執三自歸。朝奉而暮終者。是報重恩。毗尼母經
X21n0377_p0575a08║ 云 。父母若貧。先與受歸戒已。然後施與。又自修 善
X21n0377_p0575a09║ 行。亦名為孝。如罵意經云 。人持戒。乃孝順報父母
X21n0377_p0575a10║ 恩耳。何 以 故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬
X21n0377_p0575a11║ 不亂 。不欺皆信 。不飲酒皆淨。父母有時墮是中。便
X21n0377_p0575a12║ 安隱也。勸 令捨惡者。如孝子經云 。若親頑闇。不奉
X21n0377_p0575a13║ 三尊。兇 虐殘戾等。子當極諫。以 啟悟之 。若猶未悟。
X21n0377_p0575a14║ 即為開化。牽臂引類。示王者之 牢獄。諸囚之 刑 戮。
X21n0377_p0575a15║ 若復未移。悲泣啼號。絕不飲食。親雖不明。必懼子
X21n0377_p0575a16║ 死。當強忍伏。心崇正道。儒 禮亦云 。父母有過。三諫
X21n0377_p0575a17║ 而不聽。則 號泣而隨之 也。令證道果者。如淨藏淨
X21n0377_p0575a18║ 眼之 於妙莊嚴王。釋迦世 尊之 於淨飯父王。乃摩
X21n0377_p0575a19║ 耶夫人等。此四種孝。即順四悉檀意。初 之 一 種。同
X21n0377_p0575a20║ 於世 間。第三能養。令父母得歡喜益。但 世 間孝養。
X21n0377_p0575a21║ 多事 殺生。重結怨業。出世 孝養。清淨無過。是為異
X21n0377_p0575a22║ 也。修 善捨惡。同於世 間第一 大孝。令父母得生善
X21n0377_p0575a23║ 滅惡二 益。若自修 善行。亦名為孝。即同世 間第二
X21n0377_p0575a24║ 不辱其親。但 儒 明不辱。止據現生。佛戒功 能。濟度
X21n0377_p0575b01║ 累劫 。是為異也。令證道果。世 間所無。能令父母。得
X21n0377_p0575b02║ 入 理益。前 三為權。此一 為實。就入 理中。更約生滅
X21n0377_p0575b03║ 無生無量無作。科簡權實。義多無盡。今經約迹。一
X21n0377_p0575b04║ 往屬權。約教約理。定須歸實。未有如斯哀請。救出
X21n0377_p0575b05║ 苦輪。而猶終滯人天偽果者也。次明以 慈成孝者。
X21n0377_p0575b06║ 復為三。一 生緣慈。二 法緣慈。三無緣慈。生緣慈者。
X21n0377_p0575b07║ 觀一 切眾生。如父母想。故梵網云 。一 切男子是我
X21n0377_p0575b08║ 父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。作此
X21n0377_p0575b09║ 觀時。怨親平等。於七種境中。次第與三品樂。以 此
X21n0377_p0575b10║ 調伏瞋惱慳嫉。乃至證得慈心三昧。凡與我有緣
X21n0377_p0575b11║ 者。皆能為其拔苦與樂。父母恩最重。故與拔最在
X21n0377_p0575b12║ 先也。法緣慈者。觀一 切法。皆從緣生。故梵網云 。一
X21n0377_p0575b13║ 切地水。是我先身。一 切火風。是我本體。眾生惟是
X21n0377_p0575b14║ 四大合成。無我無人。無壽無命。既四大無二 。故慈
X21n0377_p0575b15║ 心所緣亦無有二 。作此觀時。怨親一 相。乃至證得
X21n0377_p0575b16║ 慈心三昧與拔之 力 。較前 更勝也。無緣慈者。了 知
X21n0377_p0575b17║ 心佛眾生。三無差別 。法界一 相。真實平等。不住 法
X21n0377_p0575b18║ 相及眾生相。觀菩提即煩惱。涅槃即生死。起無作
X21n0377_p0575b19║ 誓。欲拔性德之 苦。觀煩惱即菩提。生死即涅槃。起
X21n0377_p0575b20║ 無作誓。欲與性德之 樂。此慈即悲。此悲即慈。稱性
X21n0377_p0575b21║ 圓修 。熏成三昧。隨法界眾生。有可化機宜。關於同
X21n0377_p0575b22║ 體法性者。無謀無慮。任運應之 。如此大慈。不可思
X21n0377_p0575b23║ 議。普門示現。神力 無邊。塵剎含靈。無不徧度。生我
X21n0377_p0575b24║ 重德。甯不超昇也。此三種慈。生緣乃三乘之 所共
X21n0377_p0575c01║ 修 。但 二 乘本無利 他宏誓。故為力 微。菩薩修 之 。力
X21n0377_p0575c02║ 用廣大。次法緣慈。二 乘亦能少分修 習。正是菩薩
X21n0377_p0575c03║ 所修 。三無緣慈。則 中道佛法。不共二 乘。今就目連
X21n0377_p0575c04║ 釋者須約本迹。本則 諸大聲聞。皆法身示現。久 修
X21n0377_p0575c05║ 久 證無緣大慈。迹則 示同小果。僅 成生緣慈力 。故
X21n0377_p0575c06║ 佛簡云 。非汝一 人力 所奈何 。眾聖之 道。具 三種慈。
X21n0377_p0575c07║ 故云 。當須十方眾僧 之 力 也。何 故約三慈成孝。以
X21n0377_p0575c08║ 經中云 。常以 孝慈。憶所生父母。當知不修 慈力 。莫
X21n0377_p0575c09║ 成孝道。儒 者亦云 。無故而傷 一 昆蟲。非孝也。無故
X21n0377_p0575c10║ 而損一 草木。非孝也。況佛道乎。又慈即是順。順法
X21n0377_p0575c11║ 性故。順即是孝。孝即是一 切佛法宗要。欲孝父母。
X21n0377_p0575c12║ 須順三寶。欲孝順三寶。須修 孝慈。報父母恩。又三
X21n0377_p0575c13║ 寶即是父母。如罵意經云 。佛為父。法為母等。又父
X21n0377_p0575c14║ 母亦即是三寶。如云 。有二 活佛。在汝家中。謂父與
X21n0377_p0575c15║ 母。故梵網云 。孝順父母師僧 三寶。孝順至道之 法。
X21n0377_p0575c16║ 今經以 孝慈為宗也。次觀心明宗者。現前 一 念。三
X21n0377_p0575c17║ 寶具 足。隨順觀察。名之 為孝。一 名法供 。迷惑流浪。
X21n0377_p0575c18║ 名之 為逆。亦名罪根。一 念與觀慧相應。則 十界俱
X21n0377_p0575c19║ 悟。何 況父母。一 念與法性相背。則 十界俱 迷。又何
X21n0377_p0575c20║ 止父母。又悟則 智度母。方便 父。同得解脫。迷則 無
X21n0377_p0575c21║ 明父。貪愛母。同歸苦輪。如此觀心。是念念中。常修
X21n0377_p0575c22║ 孝慈也。
X21n0377_p0575c23║ 四就事 明用者。拔苦與樂。以 為力 用。拔餓鬼苦。與
X21n0377_p0575c24║ 生天樂。此則 就近略明耳。實則 拔生死苦。與涅槃
X21n0377_p0576a01║ 樂。拔滯寂苦。與遊戲神通樂。拔二 邊苦。與中道樂。
X21n0377_p0576a02║ 生方便 土。名為淨天。生果報土。名為義天。生寂光
X21n0377_p0576a03║ 土。名天中天。大涅槃天。如此與拔。方是今經之 大
X21n0377_p0576a04║ 力 用也。次觀心明用者。但 觀現前 一 念。具 足三寶
X21n0377_p0576a05║ 體性。則 能圓拔自性十界苦集。圓與自性十界道
X21n0377_p0576a06║ 滅也。
X21n0377_p0576a07║ 五 就事 判 教相者。此是大乘方等教攝。二 藏名義。
X21n0377_p0576a08║ 菩薩藏收。舊云 。屬人天乘。在小乘藏。但 泥得脫餓
X21n0377_p0576a09║ 鬼。入 天華光 之 文耳。小乘藏中。安得明十地大人。
X21n0377_p0576a10║ 權現比丘等事 耶。或曰。目連始得六 通。正在十二
X21n0377_p0576a11║ 年內時。本阿含教。奚方等。答曰。汝但 知別 五 時。不
X21n0377_p0576a12║ 知有通五 時也。須約義理。定其部味。方無過耳。次
X21n0377_p0576a13║ 觀心教相者。心具 諸乘。心即是教。心名大乘。無不
X21n0377_p0576a14║ 運載。一 念觀成。轉教餘念諸心心所。是名觀心教
X21n0377_p0576a15║ 相也。若不就事 解釋。不知如來教道所關。若不觀
X21n0377_p0576a16║ 心解釋。不能一 切時中。常修 法供 。經云 。應念念中。
X21n0377_p0576a17║ 常憶父母等。是教令觀心。又云 。年年七月十五 日。
X21n0377_p0576a18║ 為作盂蘭盆。是教修 事 供 。又云 。一 切佛弟子。當奉
X21n0377_p0576a19║ 持是法。是雙勸 受持。良以 眾生。無始至今。既各有
X21n0377_p0576a20║ 迷事 迷理二 種無明。各具 惡業煩惱二 種重障。故
X21n0377_p0576a21║ 須事 理並 修 。方能究竟拔苦與樂。願佛弟子。思之
X21n0377_p0576a22║ 修 之 。
X21n0377_p0576a23║ ○入 文為三。初 序分。二 正宗分。三流通分。初 序分
X21n0377_p0576a24║ 二 。初 通序。二 別 序。今初 。
X21n0377_p0576b01║ 聞如是。一 時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
X21n0377_p0576b02║ 通序。亦名證信 序。一 切經首。同安此語。故名通序。
X21n0377_p0576b03║ 以 此六 種成就。證是佛說。令物生信 。故名證信 序。
X21n0377_p0576b04║ 聞如是。或云 。如是我聞。西域多用倒文。譯人各隨
X21n0377_p0576b05║ 其便 。實無異義也。聞者。阿難親從佛聞。順世 流布。
X21n0377_p0576b06║ 稱假名我。順無我法。則 但 稱聞。義亦無在也。不異
X21n0377_p0576b07║ 名如。無非曰是。機感相叩。法席周圓。曰一 時。一 切
X21n0377_p0576b08║ 智人。覺行圓滿。曰佛。以 四種住 。應迹人間。示同起
X21n0377_p0576b09║ 居。曰在。四種住 者。天住 梵住 聖住 佛住 。天住 者。施
X21n0377_p0576b10║ 戒善心。六 天之 因。梵住 者。慈悲喜捨。色無色界之
X21n0377_p0576b11║ 因。聖住 者。三解脫門。三乘聖果之 因。佛住 者首楞
X21n0377_p0576b12║ 嚴定。力 無畏不共等。佛自受用之 法。天住 梵住 。以
X21n0377_p0576b13║ 應凡夫。聖住 應漸機。佛住 應頓機。佛為能住 人。四
X21n0377_p0576b14║ 為所住 法。又四為能住 法。國城園林。為所住 處也。
X21n0377_p0576b15║ 舍衛者。西域大國之 名。此翻聞物。亦翻豐德。祗樹
X21n0377_p0576b16║ 給孤獨園者。本是祗陀太子之 園。須達多長者。側
X21n0377_p0576b17║ 布金錢買之 。餘有少地未布。太子即發心。以 此奉
X21n0377_p0576b18║ 施。故雙標二 人名也。須達多。好行惠施。拯濟孤獨。
X21n0377_p0576b19║ 時人號之 為給孤獨。以 事 詣王舍城。初 聞佛名。身
X21n0377_p0576b20║ 毛為豎。思惟不寐。昏夜大明。發心往見。巨關自闢。
X21n0377_p0576b21║ 聞法證果。請佛化度舍衛國人。故布金買園。造僧
X21n0377_p0576b22║ 伽 藍也。是中聞字。即聞成就。如是。即信 成就。一 時。
X21n0377_p0576b23║ 即時成就。佛。即主 成就。舍衛祗園。即處成就。不列
X21n0377_p0576b24║ 眾成就者。但 知文略。准後文云 。四輩弟子。歡喜奉
X21n0377_p0576c01║ 行。當知必有同聞眾也。又聞約四義。乃至處論四
X21n0377_p0576c02║ 土。又觀心明聞等。茲不具 出。可以 意得。 △二 別 序。
X21n0377_p0576c03║ 亦名發起序。經經各自不同。故名別 序。以 此因緣。
X21n0377_p0576c04║ 啟發聖教。故名發起。文分為六 。初 目連道滿。
X21n0377_p0576c05║ 大目犍連。始得六 通。
X21n0377_p0576c06║ 尊者。名尼拘律陀。乃西域樹名。父母禱此樹而得
X21n0377_p0576c07║ 生。因以 為名。大者梵語。摩訶。此翻大多勝。天王大
X21n0377_p0576c08║ 人所敬。故言大。徧解內外經書。故言多。超出九十
X21n0377_p0576c09║ 五 種外道。故言勝。今略稱大。攝於多勝也。目犍連。
X21n0377_p0576c10║ 此翻采菽氏。尊者之 姓。此姓尊貴。故人多以 姓稱
X21n0377_p0576c11║ 之 。十大弟子中。神通第一 。言六 通者。一 天眼。二 天
X21n0377_p0576c12║ 耳。三他心。四宿命。五 神足。六 漏盡。天眼徹見障內
X21n0377_p0576c13║ 外色。天耳具 聞人非人聲。他心了 知眾心差別 。宿
X21n0377_p0576c14║ 命憶識往昔劫 事 。神足示現種種變化。漏盡實知
X21n0377_p0576c15║ 苦集滅道。六 皆稱神通者。神名天心。通名慧性。天
X21n0377_p0576c16║ 然之 慧。照徹無礙也。言始得者。六 通之 性。雖皆本
X21n0377_p0576c17║ 具 。迷不現前 。須假修 顯。今尊者與舍利 弗。初 聞因
X21n0377_p0576c18║ 緣深義。頓破見惑。證須陀洹。尋來見佛。善來得戒。
X21n0377_p0576c19║ 即如先所見。重復觀察。便 於有漏心。得解脫無漏。
X21n0377_p0576c20║ 解脫智生。先所未得而今得之 。故名始得。即是依
X21n0377_p0576c21║ 於性共緣三種四念處力 。發起慧俱 無疑三種解
X21n0377_p0576c22║ 脫果證。故六 通力 。超過其餘一 切聲聞也。六 通之
X21n0377_p0576c23║ 性。皆本具 者。如昔有人。專精讀書。不覺日暮。直至
X21n0377_p0576c24║ 黃昏。朗然閱誦。他人從戶外入 。語云 。天已昏黑。如
X21n0377_p0577a01║ 何 暗中。猶讀誦耶。彼聞此語。分別 心生。即昏無所
X21n0377_p0577a02║ 見。當知天眼之 性。人皆本具 。妄想分別 。致令不現
X21n0377_p0577a03║ 前 。耳又如有人患聰。聞牀下蟻行。謂是車馬戰鬬。
X21n0377_p0577a04║ 即天耳性具 。迷失慧性。反以 為病。父母於幼子。雖
X21n0377_p0577a05║ 未能言。體知其意。即他心性具 。昨日已去。今猶憶
X21n0377_p0577a06║ 知。以 近例 遠。定可還憶。即宿命性具 。李廣射石而
X21n0377_p0577a07║ 沒羽。葛女投冶而作金。舉鐵鉢而非重。生心即復
X21n0377_p0577a08║ 不勝。忘香盒於殿中。再 往始知固扃。即神足性具 。
X21n0377_p0577a09║ 嘔髑髏之 清泉。不堪再 飲。聞索債 之 鬼語。豈更思
X21n0377_p0577a10║ 兒。即無漏性具 。但 繇積迷不返。埋沒性靈。致使見
X21n0377_p0577a11║ 不超色。聞不越聲。亦以 不達性德。紆曲修 持。致使
X21n0377_p0577a12║ 神通。成多差別 。天龍神鬼。報得五 通。境狹用短。凡
X21n0377_p0577a13║ 夫外道。修 得五 通。亦無勝用。既未漏盡。禪退通亡。
X21n0377_p0577a14║ 慧解脫人。但 盡諸漏。五 用不彰。俱 解脫人。六 通乃
X21n0377_p0577a15║ 具 。乃至方便 道中。猶存作意。無記化化。始屬真因。
X21n0377_p0577a16║ 然雖邪正攸分。小大區別 。總承性德威神之 力 。若
X21n0377_p0577a17║ 非性具 。修 豈得成。昧性而修 。為邪為小。如盲人不
X21n0377_p0577a18║ 見日輪。亦蒙其照。達修 在性。為正為大。如人有目。
X21n0377_p0577a19║ 日光 明照。見種種色。今目犍連。所得六 通。迹同權
X21n0377_p0577a20║ 小。本實難思。有經說言。目連入 八 千三昧。能知八
X21n0377_p0577a21║ 千世 界中事 。乃至震動 八 千世 界。舍利 弗入 一 萬
X21n0377_p0577a22║ 三昧。迦葉能入 一 萬二 千三昧。除二 人外。餘大聲
X21n0377_p0577a23║ 聞。皆不及目連。十地菩薩。則 展轉倍勝。不可思議。
X21n0377_p0577a24║ 無非性具 之 德。故稱性修 之 。妙用斯大耳。 △二 知
X21n0377_p0577b01║ 恩欲酬。
X21n0377_p0577b02║ 欲度父母。報乳 哺之 恩。
X21n0377_p0577b03║ 父生母鞠。恩重無量。取要而言。且云 乳 哺。不念報
X21n0377_p0577b04║ 恩。便 非人類。不令度脫。非真報恩。然始雖念念知
X21n0377_p0577b05║ 恩。欲報無力 。今已得道。必須先度其親。 △三攀慕
X21n0377_p0577b06║ 徧尋。
X21n0377_p0577b07║ 即以 道眼。觀視世 間。
X21n0377_p0577b08║ 聖果初 成。即觀父母所生之 處。酬本願而急先務
X21n0377_p0577b09║ 也。天眼從證道得。故名道眼。世 間者。三界為器世
X21n0377_p0577b10║ 間。六 道四生。為眾生世 間也。 △四得見所在。
X21n0377_p0577b11║ 見其亡母。生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。
X21n0377_p0577b12║ 觀視世 間。非但 尋母。而父已受樂。故不須述。母生
X21n0377_p0577b13║ 餓鬼。苦切倒懸。救濟良法。因斯發起。餓鬼是異熟
X21n0377_p0577b14║ 果。酬於引業。不見飲食等。是等流果。酬於滿業。以
X21n0377_p0577b15║ 鬼趣雖同。受報有別 。或無財。或少財。或有財。三種
X21n0377_p0577b16║ 各三。種成九種。今目連母。積慳貪之 重業。招無財
X21n0377_p0577b17║ 之 劇 報。皮骨連立。自取其殃。孝子慈親。豈能相代 。
X21n0377_p0577b18║ 果報之 徵。猶如影響。惟心所造。事 不由他。 △五 悲
X21n0377_p0577b19║ 哀往救。
X21n0377_p0577b20║ 目連悲哀。即以 鉢盛飯。往餉其母。
X21n0377_p0577b21║ 悲哀者。所謂感傷 徹於骨髓。號呌動 於天地也。母
X21n0377_p0577b22║ 既不見飲食。故先以 鉢飯往餉。救饑渴之 極苦。 △
X21n0377_p0577b23║ 六 惡習難轉。
X21n0377_p0577b24║ 母得鉢飯。便 以 左手障鉢。右手揣食。食未入 口。化成
X21n0377_p0577c01║ 火炭。遂不得食。
X21n0377_p0577c02║ 本以 慳貪。墮茲劇 苦。習性難革。終不迴心。障鉢恐
X21n0377_p0577c03║ 餘鬼之 侵 奪。揣食圖一 身之 飽足。誰知萬法惟心。
X21n0377_p0577c04║ 業力 甚大。美食頓成火炭。倘其時。能發慈悲平等
X21n0377_p0577c05║ 之 心。念同類苦。不忍獨[(歹*又)/食]。必當甘露充 溢。自他俱
X21n0377_p0577c06║ 脫苦輪。奈何 惡因不除。惡報斯劇 。雖神通大孝。亦
X21n0377_p0577c07║ 無如之 何 矣。
X21n0377_p0577c08║ ○二 正宗分三。初 目連悲泣陳情。二 如來廣示法
X21n0377_p0577c09║ 要。三當機獲益脫苦。今初 。
X21n0377_p0577c10║ 目連大呌。悲號涕泣。馳還白佛。具 陳如此。
X21n0377_p0577c11║ 目連稱為神通第一 。可以 化刀 杖為天華。翻大地
X21n0377_p0577c12║ 而取地肥。震動 世 界。迴轉日月。皆不為難。今盡其
X21n0377_p0577c13║ 神力 孝思。竟無救於母難。所以 大呌悲哀。急馳白
X21n0377_p0577c14║ 佛。此則 已無彈斥而作弄引。故知是大乘教門。 △
X21n0377_p0577c15║ 二 如來廣示法要二 。初 簡示。二 正示。初 簡示又五 。
X21n0377_p0577c16║ 初 彰母罪深。
X21n0377_p0577c17║ 佛言汝母。罪根深結。
X21n0377_p0577c18║ 身口所起惡業名罪。意地造業之 本名根。長時積
X21n0377_p0577c19║ 集名深。習性堅固。未易改革名結。如左手障鉢。右
X21n0377_p0577c20║ 手揣食。即其徵也。 △二 明子力 弱。
X21n0377_p0577c21║ 非汝一 人。力 所奈何 。
X21n0377_p0577c22║ 聲聞之 人。但 得心自在。未得法自在。故其神力 。不
X21n0377_p0577c23║ 能挽母定業。此正密寓彈斥之 意也。 △三斥邪無
X21n0377_p0577c24║ 用。
X21n0377_p0578a01║ 汝雖孝順。聲動 天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天
X21n0377_p0578a02║ 王神。亦不能奈何 。
X21n0377_p0578a03║ 未入 正位 。總名為邪。雖併合三界中。一 切神通之
X21n0377_p0578a04║ 力 。猶不及目連一 人之 力 。今先簡目連。次簡天神
X21n0377_p0578a05║ 等者。一 往約多少簡之 。正欲顯眾僧 之 力 大也。 △
X21n0377_p0578a06║ 四顯正有能。
X21n0377_p0578a07║ 當須十方眾僧 威神之 力 。乃得解脫。
X21n0377_p0578a08║ 十方。則 不同目連之 惟一 人。眾僧 。則 不同天神等
X21n0377_p0578a09║ 之 非聖侶 。所以 威神。不可思議。能令深結之 罪根。
X21n0377_p0578a10║ 從此可解脫也。僧 者梵語。具 云 僧 伽 。此翻和合眾。
X21n0377_p0578a11║ 和合有二 義。一 者理合。謂同證擇滅無為。二 者事
X21n0377_p0578a12║ 和。謂戒和同修 。見和同解。利 和同均。身和同住 。口
X21n0377_p0578a13║ 和無諍。意和同悅。四人乃至無數。名之 為僧 。今言
X21n0377_p0578a14║ 眾僧 。即是華梵合舉。亦是以 眾表數。以 僧 表德也。
X21n0377_p0578a15║ 具 理事 二 和。名真實僧 。但 具 事 和。名清淨僧 。真實
X21n0377_p0578a16║ 僧 寶。能令勝義正法。久 住 不滅。清淨僧 寶。能令世
X21n0377_p0578a17║ 俗 世 法。久 住 不滅。故律藏云 。下至有五 人持律者。
X21n0377_p0578a18║ 和合同住 在世 間。是名正法不滅。當知佛滅度後。
X21n0377_p0578a19║ 佛法命脉。全 寄於僧 。供 僧 即為普供 三寶。所以 威
X21n0377_p0578a20║ 神特尊也。又略由四義。當須眾僧 。一 者佛法聖眾。
X21n0377_p0578a21║ 舉世 樂聞故。二 者依戒修 持。堪為福田。生物善故。
X21n0377_p0578a22║ 三者正治餓鬼慳業。普供 十方。轉惡習故。四者佛
X21n0377_p0578a23║ 法。由僧 建立。最可顯於一 體三寶。又十方同聚凡
X21n0377_p0578a24║ 聖交參。最可顯於同體法性故。 △五 許以 救方。
X21n0377_p0578b01║ 吾今當說救濟之 法。令一 切難。皆離憂苦。
X21n0377_p0578b02║ 已知僧 有威神。未審如何 感格。故須說上合之 法。
X21n0377_p0578b03║ 以 成悲仰。則 感應道交。方獲濟度。一 切者。約人則
X21n0377_p0578b04║ 徧利 塵沙。不獨目連之 母。約法則 永拔二 死。不但
X21n0377_p0578b05║ 餓鬼之 殃。憂苦者。意受名憂。身受名苦。懼於後果
X21n0377_p0578b06║ 名憂。嬰於現報名苦。濟拔無術名憂。痛若切膚名
X21n0377_p0578b07║ 苦。法門一 唱。當使皆得遠離。 △二 正示二 。初 教孝
X21n0377_p0578b08║ 子獻供 之 法。二 教眾僧 受供 之 儀 。初 教孝子獻供
X21n0377_p0578b09║ 之 法又五 。一 定勝時。
X21n0377_p0578b10║ 佛告目連。十方眾僧 。七月十五 日。僧 自恣時。
X21n0377_p0578b11║ 七月十五 者。前 三月夏安居。從四月十六 受。今九
X21n0377_p0578b12║ 旬期滿。將事 遊行。故眾僧 和合。同受自恣。言自恣
X21n0377_p0578b13║ 者。梵語鉢剌 婆剌 拏。譯為隨意。即是隨他。於三事
X21n0377_p0578b14║ 之 中。任意舉發。說罪除愆之 義。舊云 自恣。乃義翻
X21n0377_p0578b15║ 耳。其辭曰。大德眾僧 。今日自恣。我某甲比丘亦自
X21n0377_p0578b16║ 恣。若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。
X21n0377_p0578b17║ 當如法懺悔。各各次第如此三說。受自恣已。名為
X21n0377_p0578b18║ 安居事 訖。從此各任東西。今此日中。乃大眾和合。
X21n0377_p0578b19║ 互 相勉 勵 。遵崇道業。改過遷善之 日。故名勝時。 △
X21n0377_p0578b20║ 二 發勝意。
X21n0377_p0578b21║ 當為七世 父母。及現在父母厄難中者。
X21n0377_p0578b22║ 所為之 人。不止一 生。厄難之 苦。通於存歿。發心等
X21n0377_p0578b23║ 濟。故名勝意。然七世 之 言。且就凡夫心量羸劣 。略
X21n0377_p0578b24║ 言之 耳。若深信 勝田。廣修 勝供 。發於增上最勝之
X21n0377_p0578c01║ 心。當知塵點劫 前 。生身父母。六 親眷屬。皆可同出
X21n0377_p0578c02║ 苦輪。方名一 切難。皆離憂苦也。 △三設勝供 。
X21n0377_p0578c03║ 具 飯。百味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具 。盡世
X21n0377_p0578c04║ 甘美。以 著盆中。供 養十方大德眾僧 。
X21n0377_p0578c05║ 具 飯二 字。總標設供 也。百味。極言其味之 多。謂飯
X21n0377_p0578c06║ 餅麨酥酪醍醐等。五 果。謂根莖葉華果。汲灌盆器。
X21n0377_p0578c07║ 謂澡手洗足沐浴之 具 。皆須清淨。香可焚熏。油可
X21n0377_p0578c08║ 塗足。錠即燈也。有足曰錠。無足曰鐙。鐙與燈同。故
X21n0377_p0578c09║ 然燈佛。或翻為錠光 佛。以 義同故。盡世 甘美。以 著
X21n0377_p0578c10║ 盆中者。重申奉盆設供 之 意。甘美。止是百味五 果。
X21n0377_p0578c11║ 言盡世 者。富則 羅天下之 珍奇。貧乃竭一 人之 力
X21n0377_p0578c12║ 量。惟誠惟懇。無惜無慳。盆者。即種種如法清淨碗
X21n0377_p0578c13║ 鉢。或百或千。乃至無數。羅列 供 養。總名為盆。是所
X21n0377_p0578c14║ 謂盂蘭盆也。於四事 中。略不言醫藥。於五 塵中。略
X21n0377_p0578c15║ 不言音樂。及散名華。准寄歸傳。亦應有之 。供 養十
X21n0377_p0578c16║ 方大德眾僧 者。教以 運想之 方。法界無遮。微塵不
X21n0377_p0578c17║ 隔。清淨海眾。咸集此中。現前 供 具 。徧同塵剎。無礙
X21n0377_p0578c18║ 莊嚴。重重無盡。具 如香華觀想偈文。應細知之 。 △
X21n0377_p0578c19║ 四讚勝田。
X21n0377_p0578c20║ 當此之 日。一 切聖眾。或在山間禪定。或得四道果。或
X21n0377_p0578c21║ 在樹下經行。或六 通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩
X21n0377_p0578c22║ 薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一 心。受鉢和羅飯。
X21n0377_p0578c23║ 具 清淨戒聖眾之 道。其德汪洋。
X21n0377_p0578c24║ 當此之 日者。正明七月十五 。上善聚會之 勝時也。
X21n0377_p0579a01║ 一 切聖眾。德本汪洋。但 此日之 前 。各自安居。此日
X21n0377_p0579a02║ 之 後。遊行無定。惟茲嘉會。海會雲集。倍覺殊勝也。
X21n0377_p0579a03║ 山間樹下。略舉其所依。足顯頭陀勝處。禪定經行。
X21n0377_p0579a04║ 略明其修 相。足顯精進勝功 。得四道果者。斷分別
X21n0377_p0579a05║ 煩惱。證須陀洹。名見道。斷欲界俱 生煩惱六 品。證
X21n0377_p0579a06║ 斯陀含。更斷下三品盡。證阿那含。名修 道。斷色無
X21n0377_p0579a07║ 色界。七十二 品俱 生煩惱皆盡。證阿羅漢。名無學
X21n0377_p0579a08║ 道。自利 成就也。六 通自在。教化聲聞緣覺者。統理
X21n0377_p0579a09║ 大眾。教其弟子。修 行四諦十二 因緣觀。依聲聞乘
X21n0377_p0579a10║ 緣覺乘而得出離。利 他成就也。十地菩薩大人者。
X21n0377_p0579a11║ 歡喜地乃至法雲地。分證法身。破無明。得中道。應
X21n0377_p0579a12║ 本同流九界。廣度眾生。雖六 道四生。無不示現。以
X21n0377_p0579a13║ 比丘是住 持僧 寶。關係 佛法。每權現之 。如地藏菩
X21n0377_p0579a14║ 薩。以 聲聞像 。入 大集會。世 尊廣歎功 德勝利 。超過
X21n0377_p0579a15║ 一 切諸大菩薩。不可稱計。既讚歎已。說十輪經。遺
X21n0377_p0579a16║ 誡末世 。不得於出家人。輕賤毀辱。以 剃 髮染衣。即
X21n0377_p0579a17║ 是聖賢幢相。雖破戒乃至無戒。捨身決墮地獄。猶
X21n0377_p0579a18║ 為人天福田。況復具 戒。況復證果。故菩薩大人。為
X21n0377_p0579a19║ 護正法。往往示作比丘。混入 庸侶 。逆順縱橫。隨機
X21n0377_p0579a20║ 設化。俾 增上慢人。及無信 之 輩。了 知聖凡難測。不
X21n0377_p0579a21║ 敢以 牛羊眼。觀視出家弟子。而取重愆。以 此方便 。
X21n0377_p0579a22║ 令僧 寶種性不斷。佛法賴以 久 存也。在大眾中者。
X21n0377_p0579a23║ 通指山間樹下之 賢。禪定經行之 侶 。自利 利 他之
X21n0377_p0579a24║ 士。若權若實之 儔 。總集於自恣大會之 中也。皆同
X21n0377_p0579b01║ 一 心。受鉢和羅飯者。憐愍施主 。無著無貪。美食惡
X21n0377_p0579b02║ 食。不生增減。故名一 心。梵語鉢和羅。自誓經言鉢
X21n0377_p0579b03║ 和蘭。祗是梵音輕重。此翻自恣食。謂七月十五 日。
X21n0377_p0579b04║ 設食供 佛及僧 。名鉢和羅飯。即前 文所列 勝供 也。
X21n0377_p0579b05║ 具 清淨戒等者。結讚勝田之 相。聖眾雖權實不等。
X21n0377_p0579b06║ 總以 戒為其體。佛滅度後。以 戒為師。依戒而住 。禪
X21n0377_p0579b07║ 定經行。四果六 通。固自因戒生定。因定發慧。內秘
X21n0377_p0579b08║ 菩薩。外現聲聞。尤必執持禁戒。嚴護威儀 。倘戒不
X21n0377_p0579b09║ 清淨。名曰無慚。受此信 心勝供 。不啻銅汁鐵丸 。若
X21n0377_p0579b10║ 戒根清淨。雖未證果。亦稱聖眾。以 登壇時所得。如
X21n0377_p0579b11║ 法清淨律儀 。即是無漏戒身。直至成道。無別 體故。
X21n0377_p0579b12║ 如此聖德。如雲普集。誰能測其涯涘哉。 △五 護勝
X21n0377_p0579b13║ 益。
X21n0377_p0579b14║ 其有供 養此等自恣僧 者。現世 父母。六 親眷屬。得出
X21n0377_p0579b15║ 三塗之 苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂
X21n0377_p0579b16║ 百年。若七世 父母。生天自在化生。入 天華光 。
X21n0377_p0579b17║ 勝益者。與拔兩益。出三塗。得解脫。拔苦益也。衣食
X21n0377_p0579b18║ 自然。福樂百年。入 天華光 。與樂益也。現世 。謂現生。
X21n0377_p0579b19║ 對下文七世 而言。六 親。謂父母兄 弟姊妹。又父黨
X21n0377_p0579b20║ 六 親。謂伯叔兄 弟子孫。母黨六 親。謂姑姨姊妹女
X21n0377_p0579b21║ 孫。眷屬。謂夫妻婢妾。及一 切表裏姻戚等。衣食自
X21n0377_p0579b22║ 然。略舉人天樂事 。若充 其致。則 有慚愧衣。如來衣。
X21n0377_p0579b23║ 禪悅法喜食。第一 義食。皆悉自然。自在化生者。諸
X21n0377_p0579b24║ 天不由胞胎故。若充 其致。則 三種意生身。皆悉自
X21n0377_p0579c01║ 在。入 天華光 者。妙華光 明。諸天快樂之 相。若充 其
X21n0377_p0579c02║ 致。則 萬行為華。般若為光 。第一 義為天。三德秘藏。
X21n0377_p0579c03║ 以 為安宅。是名入 天華光 。據此一 文。不惟度於父
X21n0377_p0579c04║ 母。并及六 親眷屬。不惟拔濟餓鬼。悉使永離三塗。
X21n0377_p0579c05║ 不惟薦度亡人。亦能利 益現在。功 德宏深。不可思
X21n0377_p0579c06║ 議。故曰。令一 切難皆離憂苦。 △二 教眾僧 受供 之
X21n0377_p0579c07║ 儀 。
X21n0377_p0579c08║ 時佛勅 十方眾僧 。皆先為施主 家呪願。願七世 父母。
X21n0377_p0579c09║ 行禪定意。然後受食。初 受食時。先安在佛前 。塔寺中
X21n0377_p0579c10║ 佛前 。眾僧 呪願竟。便 自受食。
X21n0377_p0579c11║ 施主 設供 。本為父母。故將受食。先須呪願。并行禪
X21n0377_p0579c12║ 定。呪願者。願其父母。離苦得樂。今文略也。行禪定
X21n0377_p0579c13║ 意者。攝心觀想。凝慮澄神。令呪願成就也。佛前 者。
X21n0377_p0579c14║ 隨是何 等佛像 。塔寺中佛前 者。浮圖及殿堂中佛
X21n0377_p0579c15║ 像 。供 佛然後及僧 。加 以 呪願禪定。三寶具 足。令施
X21n0377_p0579c16║ 福圓滿也。 △三當機獲益脫苦又二 。初 孝子獲法
X21n0377_p0579c17║ 喜益。脫憂愁苦。
X21n0377_p0579c18║ 時目連比丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。
X21n0377_p0579c19║ 釋然除滅。
X21n0377_p0579c20║ 法喜之 益。大眾同欣。以 各懷報恩之 心故。憂愁之
X21n0377_p0579c21║ 苦。目連頓釋。以 慈母必能度脫故。 △二 慈母獲濟
X21n0377_p0579c22║ 度益。脫果報苦。
X21n0377_p0579c23║ 時目連母。即於是日。得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0377_p0579c24║ 積罪重殃。壽同造化。法音方演。果報消亡。亦如韋
X21n0377_p0580a01║ 提。創聞十六 觀門。頓悟無生法忍。慈母既脫苦輪。
X21n0377_p0580a02║ 孝子仍修 勝供 。增上與樂。於理何 妨。舊云 。應至七
X21n0377_p0580a03║ 月十五 。供 自恣僧 。母方脫苦。恐為未達。只據今文。
X21n0377_p0580a04║ 益顯法門之 勝。
X21n0377_p0580a05║ ○三流通分三。初 申請。二 讚答。三奉行。今初 。
X21n0377_p0580a06║ 目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功 德之 力 。眾
X21n0377_p0580a07║ 僧 威神之 力 故。若未來世 。一 切佛弟子。亦應奉盂蘭
X21n0377_p0580a08║ 盆。救度現在父母。乃至七世 父母。可為爾不。
X21n0377_p0580a09║ 君子愛其親。以 及人之 親。況出世 大孝乎。前 以 母
X21n0377_p0580a10║ 嬰重苦。痛切肝腸。馳告如來。且求悲救。今母蒙解
X21n0377_p0580a11║ 脫。為眾重咨。既云 。得蒙三寶之 力 。又云 。眾僧 威神
X21n0377_p0580a12║ 之 力 者。雖稱三寶。已攝僧 伽 。為顯僧 寶所存。佛法
X21n0377_p0580a13║ 收寄。故別 表之 也。 △二 讚答又二 。初 讚許。二 正答。
X21n0377_p0580a14║ 今初 。
X21n0377_p0580a15║ 佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。
X21n0377_p0580a16║ 下契群機故大善。上契聖心故稱快。正欲說而復
X21n0377_p0580a17║ 問。正所謂快問也。 △二 正答又四。一 教起行。
X21n0377_p0580a18║ 善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公 百
X21n0377_p0580a19║ 官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現在父母。過
X21n0377_p0580a20║ 去七世 父母。於七月十五 日。佛歡喜日。僧 自恣日。以
X21n0377_p0580a21║ 百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧 。
X21n0377_p0580a22║ 無論出家在家。富貴貧賤。各有生身重恩。安得不
X21n0377_p0580a23║ 修 孝慈之 行。不修 孝慈。不但 非佛弟子。亦復非人
X21n0377_p0580a24║ 類也。皆應先為者。不必父母去世 。然後為之 。佛歡
X21n0377_p0580b01║ 喜日者。如來應世 。本為度生。今自恣日。眾僧 如法
X21n0377_p0580b02║ 相教相諫。展轉相成。能令正法久 住 。又檀越。得因
X21n0377_p0580b03║ 此修 供 作福。廣行孝慈。暢佛本懷。故名佛歡喜日
X21n0377_p0580b04║ 也。 △二 教發願。
X21n0377_p0580b05║ 願使現在父母。壽命百年無病。無一 切苦惱之 患。乃
X21n0377_p0580b06║ 至七世 父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。
X21n0377_p0580b07║ 一 切行門。願為前 導。既修 勝供 。須以 勝願期之 。自
X21n0377_p0580b08║ 得存亡均利 。充 七世 以 及塵劫 。是在修 願行者。自
X21n0377_p0580b09║ 拓其心量也。 △三教常作。
X21n0377_p0580b10║ 是佛弟子。修 孝順者。應念念中。常憶父母。乃至七世
X21n0377_p0580b11║ 父母。年年七月十五 日。常以 孝慈。憶所生父母。為作
X21n0377_p0580b12║ 盂蘭盆。施佛及僧 。以 報父母。長養慈愛之 恩。
X21n0377_p0580b13║ 念念常憶父母等。正是教修 孝慈。孝慈之 道。正是
X21n0377_p0580b14║ 觀心。若不以 心觀為法供 者。徒存空想。縱令晝夜
X21n0377_p0580b15║ 悲號。究竟何 益。若漠然忘念。則 非佛弟子。忤逆不
X21n0377_p0580b16║ 孝。進退推之 。必須約觀心。釋此文義也。觀心之 義。
X21n0377_p0580b17║ 具 如元 文。年年七月十五 等。教修 事 供 。不得執理
X21n0377_p0580b18║ 而廢事 。又不得一 年修 供 之 後。遂謂父母已度。不
X21n0377_p0580b19║ 復更修 。須知父母。恩重無極。須是念念觀理。年年
X21n0377_p0580b20║ 舉事 。未度脫者。令得度脫。已度脫者。令增勝樂。方
X21n0377_p0580b21║ 名孝子。始是報恩。 △四勸 受持。
X21n0377_p0580b22║ 若一 切佛弟子。應當奉持是法。
X21n0377_p0580b23║ 信 受名奉。專念名持。即是雙勸 。修 於事 理二 供 也。
X21n0377_p0580b24║ 應當者。誡勗 之 辭。若不奉持。非佛弟子。以 應反顯
X21n0377_p0580c01║ 不應。不應即是律中罪名。舊所謂制 令必行。不行
X21n0377_p0580c02║ 即是違制 。亦可屬律。藏者是也。即經是律。益顯其
X21n0377_p0580c03║ 為大乘矣。 △三奉行。
X21n0377_p0580c04║ 時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
X21n0377_p0580c05║ 四輩。即四眾。一 發起眾。二 當機眾。三影響眾。四結
X21n0377_p0580c06║ 緣眾。歡喜者。三義故喜。一 能說人清淨。二 所說法
X21n0377_p0580c07║ 清淨。三所得利 益清淨。今文利 益。雖不明於果證。
X21n0377_p0580c08║ 而圓音一 唱。密益何 窮。如初 為提。謂說三歸五 戒。
X21n0377_p0580c09║ 便 有無量諸天。發大道心。無量諸天。得無生忍。況
X21n0377_p0580c10║ 今殊勝法門。方彈訶於六 通聖果。豈僅 僅 為人天
X21n0377_p0580c11║ 淺津。經文自略。義必有秘密不定二 種深益也。
X21n0377_p0580c12║
X21n0377_p0580c13║ 佛說盂蘭盆經新疏(終)
X21n0377_p0573a01║
X21n0377_p0573a02║
X21n0377_p0573a03║ No. 377
X21n0377_p0573a04║ 佛說盂蘭盆經新疏
X21n0377_p0573a05║ 菩薩沙彌古吳 智旭 新疏
X21n0377_p0573a06║ 菩薩比丘溫陵 道昉 叅訂
X21n0377_p0573a07║ 此經以 法供 為名。自性三寶為體。孝慈為宗。拔苦
X21n0377_p0573a08║ 與樂為用。大乘為教相。原夫人世 福田。莫尚乎三
X21n0377_p0573a09║ 寶。出世 道法。莫先乎孝慈。欲報深恩。莫要乎與拔。
X21n0377_p0573a10║ 欲成濟度。莫大乎盂蘭。是以 目連道滿。首思乳 哺
X21n0377_p0573a11║ 之 恩。大聖垂慈。廣示法供 之 式。時必擇夫自恣。德
X21n0377_p0573a12║ 乃藉於眾僧 。僧 寶所存。法輪斯在。法輪轉處。佛常
X21n0377_p0573a13║ 現前 。舉一 即三。最勝無比。圓音一 唱。慈親已脫於
X21n0377_p0573a14║ 苦輪。錫類重咨。芳軌永貽於緇素。誰無父母。如何
X21n0377_p0573a15║ 弗思。況復垂訓殷勤 。教令念念常憶。自非觀心起
X21n0377_p0573a16║ 行。焉能事 理雙彰。一 字法門。非海墨之 所罄。四輩
X21n0377_p0573a17║ 齊奉。豈淺近之 津梁。略述五 重。用探奧旨。就五 重
X21n0377_p0573a18║ 中。又各二 番明義。一 就事 。二 觀心。
X21n0377_p0573a19║ 初 就事 釋名者。即是盂蘭盆。法供 之 名也。盂蘭。乃
X21n0377_p0573a20║ 是梵語。正云 烏藍婆拏。此翻救倒懸。謂三塗劇 苦。
X21n0377_p0573a21║ 無可喻陳。借喻倒懸。此法一 興。倒懸斯解。名之 為
X21n0377_p0573a22║ 救。盆字是華言。乃貯食之 淨器。一 切碗鉢。通名為
X21n0377_p0573a23║ 盆。後人不達。作一 大盤。眾食盡著於中。普同供 養。
X21n0377_p0573a24║ 此則 大違律制 。眾僧 不饗。以 凡聖雖殊。俱 不觸僧
X21n0377_p0573b01║ 伽 食器故。今言盂蘭盆者。謂以 種種淨潔碗鉢。貯
X21n0377_p0573b02║ 種種淨潔美食。供 十方僧 。能救慈親。猶如倒懸之
X21n0377_p0573b03║ 苦。倒懸是所救。盆是能救。能所合稱。名盂蘭盆。又
X21n0377_p0573b04║ 以 所從能。即名此盆為救倒懸盆也。夫分段變易。
X21n0377_p0573b05║ 皆名苦報。何 但 餓鬼。方稱倒懸。凡夫四倒。二 乘四
X21n0377_p0573b06║ 倒。皆倒因也。欲界無禪定之 食。三有乏 無漏之 漿。
X21n0377_p0573b07║ 偏 真缺俗 諦。法財權位 。失中道實味。皆倒果也。碗
X21n0377_p0573b08║ 鉢為盆。百味五 果為食。解餓鬼倒懸。攝心為盆。十
X21n0377_p0573b09║ 支為食。解欲界倒懸。念處為盆。四諦行觀為食。解
X21n0377_p0573b10║ 三界倒懸。宏願為盆。六 度萬行為食。解四枯倒懸。
X21n0377_p0573b11║ 一 心為盆。不思議觀為食。解二 邊倒懸。引伸 觸類。
X21n0377_p0573b12║ 總以 碗鉢百味。為正因緣境。若無事 境。理觀無寄。
X21n0377_p0573b13║ 若無理觀。事 功 不深。倘見此說。便 欲廢事 。則 目連
X21n0377_p0573b14║ 始得六 通。亦既成就念處盆。四諦食。何 故母猶不
X21n0377_p0573b15║ 脫鬼倫耶。佛說二 字。具 如常解。經是通名。亦如常
X21n0377_p0573b16║ 釋。此不繁述。次觀心釋名者。淨戒為器。無作四諦。
X21n0377_p0573b17║ 不思議觀慧為食。供 養自性一 體三寶。圓解八 倒
X21n0377_p0573b18║ 之 懸。頓履一 實之 地。無明父。貪愛母。當下即成明
X21n0377_p0573b19║ 脫。智度母。方便 父。任運入 無功 用。故名盂蘭盆也。
X21n0377_p0573b20║ 二 就事 辨體者。一 切諸經。必有正體。若無正體。則
X21n0377_p0573b21║ 邪倒無印。便 成魔說。通論諸大乘經。皆以 實相為
X21n0377_p0573b22║ 印。為經正體。然實相雖一 。具 種種名。如天帝釋。一
X21n0377_p0573b23║ 人多名。普應諸天。實相亦爾。一 法多名。普應諸經。
X21n0377_p0573b24║ 經既名別 。即以 別 名而召通體。於理無咎。今經中
X21n0377_p0573c01║ 云 。當須十方眾僧 威神之 力 。又云 。初 受食時。先安
X21n0377_p0573c02║ 佛前 。僧 呪願竟。便 自受食。呪願即是法。三寶具 足。
X21n0377_p0573c03║ 目連亦云 。得蒙三寶功 德之 力 。而此三寶。即是一
X21n0377_p0573c04║ 切眾生自性。若眾生自性。本不具 足三寶功 德者。
X21n0377_p0573c05║ 則 凡聖條隔。明暗永歧。凡不成感。聖不能應。以 心
X21n0377_p0573c06║ 佛眾生。三無差別 。迷悟雖異。體性常一 。所以 諸佛
X21n0377_p0573c07║ 心內眾生。依事 托理。感於眾生心內諸佛。則 眾生
X21n0377_p0573c08║ 心內諸佛。無緣無念。任運應於諸佛心內眾生。故
X21n0377_p0573c09║ 以 自性三寶。為經體也。釋此自性三寶。復為四義。
X21n0377_p0573c10║ 一 住 持三寶。二 勝義三寶。三大乘別 相三寶。四一
X21n0377_p0573c11║ 體三寶。住 持三寶者。佛在世 時。樹王得道為佛寶。
X21n0377_p0573c12║ 說四諦法為法寶。度五 比丘為僧 寶。佛滅度後。範
X21n0377_p0573c13║ 金合土。紙素丹 青為佛寶。黃卷赤牘。三藏聖教為
X21n0377_p0573c14║ 法寶。剃 髮染衣。紹隆佛化為僧 寶。此三住 世 不絕。
X21n0377_p0573c15║ 故名住 持三寶。當知一 切形像 。即是真身。經典 所
X21n0377_p0573c16║ 在。是法身舍利 。凡夫比丘僧 。亦能荷負正法。為世
X21n0377_p0573c17║ 福田。可尊可尚。悉稱為寶。非世 間珍寶所能喻也。
X21n0377_p0573c18║ 勝義三寶者。一 切智無學功 德。五 分所成。名為佛
X21n0377_p0573c19║ 寶。丈 六 金身。止是載此道法之 器。今時形像 。又是
X21n0377_p0573c20║ 表此載道之 器者耳。斷欲無欲。滅諦涅槃。非三世
X21n0377_p0573c21║ 所攝。其性常住 。名為法寶。四諦法音。止是詮此真
X21n0377_p0573c22║ 理。黃卷赤牘。又所以 傳此法音。亦即詮此真理。令
X21n0377_p0573c23║ 人因言見道。如魚兔 之 藉筌蹄。明月之 賴標指耳。
X21n0377_p0573c24║ 聲聞學無學功 德。名為僧 寶。事 和六 法。止是趨向
X21n0377_p0574a01║ 此道者耳。大乘別 相三寶者。坐蓮華臺。始覺道滿。
X21n0377_p0574a02║ 等真法性。常住 不滅。剎塵相好。自在莊嚴。化身無
X21n0377_p0574a03║ 數。徧度含識。是為佛寶。十二 部經。真淨法藏。一 一
X21n0377_p0574a04║ 修 多羅。不可說不可說修 多羅而為眷屬。一 字法
X21n0377_p0574a05║ 門。海墨書而不盡。是為法寶。三賢十聖。自在神通。
X21n0377_p0574a06║ 徧滿十方。上求下化。功 德智慧。二 種莊嚴。覩影聞
X21n0377_p0574a07║ 名。皆獲勝利 。是為僧 寶。一 體三寶者。以 實相慧。覺
X21n0377_p0574a08║ 了 諸法。非空非有。亦空亦有。雙忘雙照。三智圓覺。
X21n0377_p0574a09║ 名為佛寶。所覺法性之 理。三諦具 足名法寶。如此
X21n0377_p0574a10║ 覺慧。與理事 和合名僧 寶。此三即非條別 。當知亦
X21n0377_p0574a11║ 即是三道三識三因三智三菩提三大乘三身三
X21n0377_p0574a12║ 涅槃三德等。非一 非三。而三而一 。在凡不減。在聖
X21n0377_p0574a13║ 不增。本自有之 。非適今也。雖復本具 。在迷不覺。但
X21n0377_p0574a14║ 有其理。是為理即佛。亦名理即法。亦名理即僧 。若
X21n0377_p0574a15║ 從善知識聞。若從經卷聞。聞已開解。恍如夢覺。無
X21n0377_p0574a16║ 復疑惑。是為名字三寶。如理觀心。圓伏五 住 。名觀
X21n0377_p0574a17║ 行三寶。相似 解發。六 根清淨。見思先落。塵沙亦盡。
X21n0377_p0574a18║ 名相似 三寶。無明分破。契會真常。名分真三寶。圓
X21n0377_p0574a19║ 滿菩提。覺法自性。身土一 如。理事 平等。名究竟三
X21n0377_p0574a20║ 寶。如此四義。深淺雖殊。原始要終。總歸自性。後一
X21n0377_p0574a21║ 雖了 知自性。未嘗廢於前 三。前 三雖未達自性。何
X21n0377_p0574a22║ 嘗離性別 有施設。故總名自性三寶也。此自性三
X21n0377_p0574a23║ 寶。一 經之 正體。眾法之 都會。種種萬行。共歸趣之 。
X21n0377_p0574a24║ 無量功 德。共莊嚴之 。言說辯論。而詮顯之 。如父如
X21n0377_p0574b01║ 君。如月如海。如天帝釋。最尊最貴。故名為體。又此
X21n0377_p0574b02║ 三寶。即是一 切法之 源底。若能深知此三寶義。於
X21n0377_p0574b03║ 一 切法。即為窮盡源底。更無餘蘊。故名為體。又體
X21n0377_p0574b04║ 此三寶。即能徧達一 切法門。更無少法出三寶外。
X21n0377_p0574b05║ 無有少法之 中。而不全 具 三寶體性故名為體。眾
X21n0377_p0574b06║ 生迷此三寶體性。故非背而背。起惑造業。出生十
X21n0377_p0574b07║ 界苦集顛倒。或著有漏。或著無漏。或著二 邊。或著
X21n0377_p0574b08║ 中道。總名慳貪。如彼餓鬼。聖人悟此三寶體性。故
X21n0377_p0574b09║ 非順而順。修 因尅果。出生半滿頓漸一 切道滅。破
X21n0377_p0574b10║ 惡業障。破見思障。破塵沙障。破無明障。總名法供 。
X21n0377_p0574b11║ 如彼目連。故以 自性三寶為經體也。次觀心辨體
X21n0377_p0574b12║ 者。只此眾生。現前 一 念知覺之 性。非內非外。不在
X21n0377_p0574b13║ 中間。非過非現。亦非未來。非青黃赤白。非長短方
X21n0377_p0574b14║ 圓。豎無初 後。橫絕邊涯。欲言其有。則 毫無朕迹。欲
X21n0377_p0574b15║ 言其無。則 不可斷滅。本自離諸戲論。但 因覿體自
X21n0377_p0574b16║ 迷。雖久 積沉迷。然終無減缺。是名佛寶。現前 一 切
X21n0377_p0574b17║ 十界依正諸法。皆此介爾心中之 所顯現。如彼夢
X21n0377_p0574b18║ 中。所見諸法。終不離於夢心。現前 諸法。亦復如是。
X21n0377_p0574b19║ 雖妄謂在我心外。各各實有。而實非有。猶如夢未
X21n0377_p0574b20║ 醒時。執夢為實。醒後尋覔。了 不可得。如此心中所
X21n0377_p0574b21║ 現十界。不離自心。名為法寶。心外無法。法外無心。
X21n0377_p0574b22║ 一 任顛倒昏迷。分能分所。究竟離心覔法。無分毫
X21n0377_p0574b23║ 法相可得。離法覔心。亦無少許心相可得。即心是
X21n0377_p0574b24║ 法。即法是心。本自和合。不可乖 異。名為僧 寶。此介
X21n0377_p0574c01║ 爾一 念心中。圓具 如此三寶體性。無欠無餘。猶如
X21n0377_p0574c02║ 金剛 不可壞滅。一 念既爾。一 切諸念。亦復如是。一
X21n0377_p0574c03║ 切諸佛。依此得道。轉大法輪。入 大涅槃。一 切住 持
X21n0377_p0574c04║ 三寶。勝義三寶。別 相三寶。一 體三寶。繇此建立。故
X21n0377_p0574c05║ 曰。一 切眾生。即涅槃相。不復更滅。又曰。諸佛解脫。
X21n0377_p0574c06║ 當於眾生心行中求。若能觀此介爾之 心。則 能具
X21n0377_p0574c07║ 足一 切佛法。故曰。諸佛正徧知海。從心想生。若不
X21n0377_p0574c08║ 作此觀心辨體者。云 何 名為於念念中。常憶父母。
X21n0377_p0574c09║ 而修 孝慈耶。
X21n0377_p0574c10║ 三就事 明宗者。戒雖無量。以 孝為宗。萬行雖多。以
X21n0377_p0574c11║ 孝為首。所以 釋迦曠劫 。常修 報恩之 行。目連成道。
X21n0377_p0574c12║ 即念乳 哺之 恩。當知非但 成道之 後。方念其親。實
X21n0377_p0574c13║ 因報親因緣。方修 聖道。如地藏菩薩。昔為婆羅門
X21n0377_p0574c14║ 女。為度母故。發大悲心。生界未空。誓不先成佛道。
X21n0377_p0574c15║ 諸佛菩薩。發心因緣。大率如此。申此孝義。即有二
X21n0377_p0574c16║ 種。一 世 間孝。二 出世 孝。世 間孝有三種。一 能尊親。
X21n0377_p0574c17║ 謂自成聖賢。亦能喻親於道。如大舜等。又繼志述
X21n0377_p0574c18║ 事 。如武周等。二 不辱其親。如曾子啟手啟足等。三
X21n0377_p0574c19║ 能養其親。如必有酒肉等。能尊親者。名為大孝。亦
X21n0377_p0574c20║ 名達孝。亦名至孝。即是世 間孝之 極致。然雖宗廟
X21n0377_p0574c21║ 饗之 。子孫保 之 。不能使其親。出輪廻苦。證常住 樂。
X21n0377_p0574c22║ 聖人設教。曲隨物情。楊葉止啼。為出世 孝作弄引
X21n0377_p0574c23║ 耳。出世 孝復有二 義。一 直明孝道。二 以 慈成孝。直
X21n0377_p0574c24║ 明孝道者。即有四種。一 盡心供 養。二 誘令修 善。三
X21n0377_p0575a01║ 勸 令捨惡。四令證道果。盡心供 養者。如五 分律云 。
X21n0377_p0575a02║ 若人百年之 中。右肩擔父。左肩擔母。極世 珍奇衣
X21n0377_p0575a03║ 食供 養。猶不能報須臾之 恩。從今聽諸比丘。盡心
X21n0377_p0575a04║ 盡壽。供 養父母。若不供 養。得重罪也。誘令修 善者。
X21n0377_p0575a05║ 如佛說孝子經云 。若不能以 三尊之 至。化其親者。
X21n0377_p0575a06║ 雖盡孝養。猶為不孝。能令二 親。去惡為善。奉持五
X21n0377_p0575a07║ 戒。執三自歸。朝奉而暮終者。是報重恩。毗尼母經
X21n0377_p0575a08║ 云 。父母若貧。先與受歸戒已。然後施與。又自修 善
X21n0377_p0575a09║ 行。亦名為孝。如罵意經云 。人持戒。乃孝順報父母
X21n0377_p0575a10║ 恩耳。何 以 故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬
X21n0377_p0575a11║ 不亂 。不欺皆信 。不飲酒皆淨。父母有時墮是中。便
X21n0377_p0575a12║ 安隱也。勸 令捨惡者。如孝子經云 。若親頑闇。不奉
X21n0377_p0575a13║ 三尊。兇 虐殘戾等。子當極諫。以 啟悟之 。若猶未悟。
X21n0377_p0575a14║ 即為開化。牽臂引類。示王者之 牢獄。諸囚之 刑 戮。
X21n0377_p0575a15║ 若復未移。悲泣啼號。絕不飲食。親雖不明。必懼子
X21n0377_p0575a16║ 死。當強忍伏。心崇正道。儒 禮亦云 。父母有過。三諫
X21n0377_p0575a17║ 而不聽。則 號泣而隨之 也。令證道果者。如淨藏淨
X21n0377_p0575a18║ 眼之 於妙莊嚴王。釋迦世 尊之 於淨飯父王。乃摩
X21n0377_p0575a19║ 耶夫人等。此四種孝。即順四悉檀意。初 之 一 種。同
X21n0377_p0575a20║ 於世 間。第三能養。令父母得歡喜益。但 世 間孝養。
X21n0377_p0575a21║ 多事 殺生。重結怨業。出世 孝養。清淨無過。是為異
X21n0377_p0575a22║ 也。修 善捨惡。同於世 間第一 大孝。令父母得生善
X21n0377_p0575a23║ 滅惡二 益。若自修 善行。亦名為孝。即同世 間第二
X21n0377_p0575a24║ 不辱其親。但 儒 明不辱。止據現生。佛戒功 能。濟度
X21n0377_p0575b01║ 累劫 。是為異也。令證道果。世 間所無。能令父母。得
X21n0377_p0575b02║ 入 理益。前 三為權。此一 為實。就入 理中。更約生滅
X21n0377_p0575b03║ 無生無量無作。科簡權實。義多無盡。今經約迹。一
X21n0377_p0575b04║ 往屬權。約教約理。定須歸實。未有如斯哀請。救出
X21n0377_p0575b05║ 苦輪。而猶終滯人天偽果者也。次明以 慈成孝者。
X21n0377_p0575b06║ 復為三。一 生緣慈。二 法緣慈。三無緣慈。生緣慈者。
X21n0377_p0575b07║ 觀一 切眾生。如父母想。故梵網云 。一 切男子是我
X21n0377_p0575b08║ 父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。作此
X21n0377_p0575b09║ 觀時。怨親平等。於七種境中。次第與三品樂。以 此
X21n0377_p0575b10║ 調伏瞋惱慳嫉。乃至證得慈心三昧。凡與我有緣
X21n0377_p0575b11║ 者。皆能為其拔苦與樂。父母恩最重。故與拔最在
X21n0377_p0575b12║ 先也。法緣慈者。觀一 切法。皆從緣生。故梵網云 。一
X21n0377_p0575b13║ 切地水。是我先身。一 切火風。是我本體。眾生惟是
X21n0377_p0575b14║ 四大合成。無我無人。無壽無命。既四大無二 。故慈
X21n0377_p0575b15║ 心所緣亦無有二 。作此觀時。怨親一 相。乃至證得
X21n0377_p0575b16║ 慈心三昧與拔之 力 。較前 更勝也。無緣慈者。了 知
X21n0377_p0575b17║ 心佛眾生。三無差別 。法界一 相。真實平等。不住 法
X21n0377_p0575b18║ 相及眾生相。觀菩提即煩惱。涅槃即生死。起無作
X21n0377_p0575b19║ 誓。欲拔性德之 苦。觀煩惱即菩提。生死即涅槃。起
X21n0377_p0575b20║ 無作誓。欲與性德之 樂。此慈即悲。此悲即慈。稱性
X21n0377_p0575b21║ 圓修 。熏成三昧。隨法界眾生。有可化機宜。關於同
X21n0377_p0575b22║ 體法性者。無謀無慮。任運應之 。如此大慈。不可思
X21n0377_p0575b23║ 議。普門示現。神力 無邊。塵剎含靈。無不徧度。生我
X21n0377_p0575b24║ 重德。甯不超昇也。此三種慈。生緣乃三乘之 所共
X21n0377_p0575c01║ 修 。但 二 乘本無利 他宏誓。故為力 微。菩薩修 之 。力
X21n0377_p0575c02║ 用廣大。次法緣慈。二 乘亦能少分修 習。正是菩薩
X21n0377_p0575c03║ 所修 。三無緣慈。則 中道佛法。不共二 乘。今就目連
X21n0377_p0575c04║ 釋者須約本迹。本則 諸大聲聞。皆法身示現。久 修
X21n0377_p0575c05║ 久 證無緣大慈。迹則 示同小果。僅 成生緣慈力 。故
X21n0377_p0575c06║ 佛簡云 。非汝一 人力 所奈何 。眾聖之 道。具 三種慈。
X21n0377_p0575c07║ 故云 。當須十方眾僧 之 力 也。何 故約三慈成孝。以
X21n0377_p0575c08║ 經中云 。常以 孝慈。憶所生父母。當知不修 慈力 。莫
X21n0377_p0575c09║ 成孝道。儒 者亦云 。無故而傷 一 昆蟲。非孝也。無故
X21n0377_p0575c10║ 而損一 草木。非孝也。況佛道乎。又慈即是順。順法
X21n0377_p0575c11║ 性故。順即是孝。孝即是一 切佛法宗要。欲孝父母。
X21n0377_p0575c12║ 須順三寶。欲孝順三寶。須修 孝慈。報父母恩。又三
X21n0377_p0575c13║ 寶即是父母。如罵意經云 。佛為父。法為母等。又父
X21n0377_p0575c14║ 母亦即是三寶。如云 。有二 活佛。在汝家中。謂父與
X21n0377_p0575c15║ 母。故梵網云 。孝順父母師僧 三寶。孝順至道之 法。
X21n0377_p0575c16║ 今經以 孝慈為宗也。次觀心明宗者。現前 一 念。三
X21n0377_p0575c17║ 寶具 足。隨順觀察。名之 為孝。一 名法供 。迷惑流浪。
X21n0377_p0575c18║ 名之 為逆。亦名罪根。一 念與觀慧相應。則 十界俱
X21n0377_p0575c19║ 悟。何 況父母。一 念與法性相背。則 十界俱 迷。又何
X21n0377_p0575c20║ 止父母。又悟則 智度母。方便 父。同得解脫。迷則 無
X21n0377_p0575c21║ 明父。貪愛母。同歸苦輪。如此觀心。是念念中。常修
X21n0377_p0575c22║ 孝慈也。
X21n0377_p0575c23║ 四就事 明用者。拔苦與樂。以 為力 用。拔餓鬼苦。與
X21n0377_p0575c24║ 生天樂。此則 就近略明耳。實則 拔生死苦。與涅槃
X21n0377_p0576a01║ 樂。拔滯寂苦。與遊戲神通樂。拔二 邊苦。與中道樂。
X21n0377_p0576a02║ 生方便 土。名為淨天。生果報土。名為義天。生寂光
X21n0377_p0576a03║ 土。名天中天。大涅槃天。如此與拔。方是今經之 大
X21n0377_p0576a04║ 力 用也。次觀心明用者。但 觀現前 一 念。具 足三寶
X21n0377_p0576a05║ 體性。則 能圓拔自性十界苦集。圓與自性十界道
X21n0377_p0576a06║ 滅也。
X21n0377_p0576a07║ 五 就事 判 教相者。此是大乘方等教攝。二 藏名義。
X21n0377_p0576a08║ 菩薩藏收。舊云 。屬人天乘。在小乘藏。但 泥得脫餓
X21n0377_p0576a09║ 鬼。入 天華光 之 文耳。小乘藏中。安得明十地大人。
X21n0377_p0576a10║ 權現比丘等事 耶。或曰。目連始得六 通。正在十二
X21n0377_p0576a11║ 年內時。本阿含教。奚方等。答曰。汝但 知別 五 時。不
X21n0377_p0576a12║ 知有通五 時也。須約義理。定其部味。方無過耳。次
X21n0377_p0576a13║ 觀心教相者。心具 諸乘。心即是教。心名大乘。無不
X21n0377_p0576a14║ 運載。一 念觀成。轉教餘念諸心心所。是名觀心教
X21n0377_p0576a15║ 相也。若不就事 解釋。不知如來教道所關。若不觀
X21n0377_p0576a16║ 心解釋。不能一 切時中。常修 法供 。經云 。應念念中。
X21n0377_p0576a17║ 常憶父母等。是教令觀心。又云 。年年七月十五 日。
X21n0377_p0576a18║ 為作盂蘭盆。是教修 事 供 。又云 。一 切佛弟子。當奉
X21n0377_p0576a19║ 持是法。是雙勸 受持。良以 眾生。無始至今。既各有
X21n0377_p0576a20║ 迷事 迷理二 種無明。各具 惡業煩惱二 種重障。故
X21n0377_p0576a21║ 須事 理並 修 。方能究竟拔苦與樂。願佛弟子。思之
X21n0377_p0576a22║ 修 之 。
X21n0377_p0576a23║ ○入 文為三。初 序分。二 正宗分。三流通分。初 序分
X21n0377_p0576a24║ 二 。初 通序。二 別 序。今初 。
X21n0377_p0576b01║ 聞如是。一 時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
X21n0377_p0576b02║ 通序。亦名證信 序。一 切經首。同安此語。故名通序。
X21n0377_p0576b03║ 以 此六 種成就。證是佛說。令物生信 。故名證信 序。
X21n0377_p0576b04║ 聞如是。或云 。如是我聞。西域多用倒文。譯人各隨
X21n0377_p0576b05║ 其便 。實無異義也。聞者。阿難親從佛聞。順世 流布。
X21n0377_p0576b06║ 稱假名我。順無我法。則 但 稱聞。義亦無在也。不異
X21n0377_p0576b07║ 名如。無非曰是。機感相叩。法席周圓。曰一 時。一 切
X21n0377_p0576b08║ 智人。覺行圓滿。曰佛。以 四種住 。應迹人間。示同起
X21n0377_p0576b09║ 居。曰在。四種住 者。天住 梵住 聖住 佛住 。天住 者。施
X21n0377_p0576b10║ 戒善心。六 天之 因。梵住 者。慈悲喜捨。色無色界之
X21n0377_p0576b11║ 因。聖住 者。三解脫門。三乘聖果之 因。佛住 者首楞
X21n0377_p0576b12║ 嚴定。力 無畏不共等。佛自受用之 法。天住 梵住 。以
X21n0377_p0576b13║ 應凡夫。聖住 應漸機。佛住 應頓機。佛為能住 人。四
X21n0377_p0576b14║ 為所住 法。又四為能住 法。國城園林。為所住 處也。
X21n0377_p0576b15║ 舍衛者。西域大國之 名。此翻聞物。亦翻豐德。祗樹
X21n0377_p0576b16║ 給孤獨園者。本是祗陀太子之 園。須達多長者。側
X21n0377_p0576b17║ 布金錢買之 。餘有少地未布。太子即發心。以 此奉
X21n0377_p0576b18║ 施。故雙標二 人名也。須達多。好行惠施。拯濟孤獨。
X21n0377_p0576b19║ 時人號之 為給孤獨。以 事 詣王舍城。初 聞佛名。身
X21n0377_p0576b20║ 毛為豎。思惟不寐。昏夜大明。發心往見。巨關自闢。
X21n0377_p0576b21║ 聞法證果。請佛化度舍衛國人。故布金買園。造僧
X21n0377_p0576b22║ 伽 藍也。是中聞字。即聞成就。如是。即信 成就。一 時。
X21n0377_p0576b23║ 即時成就。佛。即主 成就。舍衛祗園。即處成就。不列
X21n0377_p0576b24║ 眾成就者。但 知文略。准後文云 。四輩弟子。歡喜奉
X21n0377_p0576c01║ 行。當知必有同聞眾也。又聞約四義。乃至處論四
X21n0377_p0576c02║ 土。又觀心明聞等。茲不具 出。可以 意得。 △二 別 序。
X21n0377_p0576c03║ 亦名發起序。經經各自不同。故名別 序。以 此因緣。
X21n0377_p0576c04║ 啟發聖教。故名發起。文分為六 。初 目連道滿。
X21n0377_p0576c05║ 大目犍連。始得六 通。
X21n0377_p0576c06║ 尊者。名尼拘律陀。乃西域樹名。父母禱此樹而得
X21n0377_p0576c07║ 生。因以 為名。大者梵語。摩訶。此翻大多勝。天王大
X21n0377_p0576c08║ 人所敬。故言大。徧解內外經書。故言多。超出九十
X21n0377_p0576c09║ 五 種外道。故言勝。今略稱大。攝於多勝也。目犍連。
X21n0377_p0576c10║ 此翻采菽氏。尊者之 姓。此姓尊貴。故人多以 姓稱
X21n0377_p0576c11║ 之 。十大弟子中。神通第一 。言六 通者。一 天眼。二 天
X21n0377_p0576c12║ 耳。三他心。四宿命。五 神足。六 漏盡。天眼徹見障內
X21n0377_p0576c13║ 外色。天耳具 聞人非人聲。他心了 知眾心差別 。宿
X21n0377_p0576c14║ 命憶識往昔劫 事 。神足示現種種變化。漏盡實知
X21n0377_p0576c15║ 苦集滅道。六 皆稱神通者。神名天心。通名慧性。天
X21n0377_p0576c16║ 然之 慧。照徹無礙也。言始得者。六 通之 性。雖皆本
X21n0377_p0576c17║ 具 。迷不現前 。須假修 顯。今尊者與舍利 弗。初 聞因
X21n0377_p0576c18║ 緣深義。頓破見惑。證須陀洹。尋來見佛。善來得戒。
X21n0377_p0576c19║ 即如先所見。重復觀察。便 於有漏心。得解脫無漏。
X21n0377_p0576c20║ 解脫智生。先所未得而今得之 。故名始得。即是依
X21n0377_p0576c21║ 於性共緣三種四念處力 。發起慧俱 無疑三種解
X21n0377_p0576c22║ 脫果證。故六 通力 。超過其餘一 切聲聞也。六 通之
X21n0377_p0576c23║ 性。皆本具 者。如昔有人。專精讀書。不覺日暮。直至
X21n0377_p0576c24║ 黃昏。朗然閱誦。他人從戶外入 。語云 。天已昏黑。如
X21n0377_p0577a01║ 何 暗中。猶讀誦耶。彼聞此語。分別 心生。即昏無所
X21n0377_p0577a02║ 見。當知天眼之 性。人皆本具 。妄想分別 。致令不現
X21n0377_p0577a03║ 前 。耳又如有人患聰。聞牀下蟻行。謂是車馬戰鬬。
X21n0377_p0577a04║ 即天耳性具 。迷失慧性。反以 為病。父母於幼子。雖
X21n0377_p0577a05║ 未能言。體知其意。即他心性具 。昨日已去。今猶憶
X21n0377_p0577a06║ 知。以 近例 遠。定可還憶。即宿命性具 。李廣射石而
X21n0377_p0577a07║ 沒羽。葛女投冶而作金。舉鐵鉢而非重。生心即復
X21n0377_p0577a08║ 不勝。忘香盒於殿中。再 往始知固扃。即神足性具 。
X21n0377_p0577a09║ 嘔髑髏之 清泉。不堪再 飲。聞索債 之 鬼語。豈更思
X21n0377_p0577a10║ 兒。即無漏性具 。但 繇積迷不返。埋沒性靈。致使見
X21n0377_p0577a11║ 不超色。聞不越聲。亦以 不達性德。紆曲修 持。致使
X21n0377_p0577a12║ 神通。成多差別 。天龍神鬼。報得五 通。境狹用短。凡
X21n0377_p0577a13║ 夫外道。修 得五 通。亦無勝用。既未漏盡。禪退通亡。
X21n0377_p0577a14║ 慧解脫人。但 盡諸漏。五 用不彰。俱 解脫人。六 通乃
X21n0377_p0577a15║ 具 。乃至方便 道中。猶存作意。無記化化。始屬真因。
X21n0377_p0577a16║ 然雖邪正攸分。小大區別 。總承性德威神之 力 。若
X21n0377_p0577a17║ 非性具 。修 豈得成。昧性而修 。為邪為小。如盲人不
X21n0377_p0577a18║ 見日輪。亦蒙其照。達修 在性。為正為大。如人有目。
X21n0377_p0577a19║ 日光 明照。見種種色。今目犍連。所得六 通。迹同權
X21n0377_p0577a20║ 小。本實難思。有經說言。目連入 八 千三昧。能知八
X21n0377_p0577a21║ 千世 界中事 。乃至震動 八 千世 界。舍利 弗入 一 萬
X21n0377_p0577a22║ 三昧。迦葉能入 一 萬二 千三昧。除二 人外。餘大聲
X21n0377_p0577a23║ 聞。皆不及目連。十地菩薩。則 展轉倍勝。不可思議。
X21n0377_p0577a24║ 無非性具 之 德。故稱性修 之 。妙用斯大耳。 △二 知
X21n0377_p0577b01║ 恩欲酬。
X21n0377_p0577b02║ 欲度父母。報乳 哺之 恩。
X21n0377_p0577b03║ 父生母鞠。恩重無量。取要而言。且云 乳 哺。不念報
X21n0377_p0577b04║ 恩。便 非人類。不令度脫。非真報恩。然始雖念念知
X21n0377_p0577b05║ 恩。欲報無力 。今已得道。必須先度其親。 △三攀慕
X21n0377_p0577b06║ 徧尋。
X21n0377_p0577b07║ 即以 道眼。觀視世 間。
X21n0377_p0577b08║ 聖果初 成。即觀父母所生之 處。酬本願而急先務
X21n0377_p0577b09║ 也。天眼從證道得。故名道眼。世 間者。三界為器世
X21n0377_p0577b10║ 間。六 道四生。為眾生世 間也。 △四得見所在。
X21n0377_p0577b11║ 見其亡母。生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。
X21n0377_p0577b12║ 觀視世 間。非但 尋母。而父已受樂。故不須述。母生
X21n0377_p0577b13║ 餓鬼。苦切倒懸。救濟良法。因斯發起。餓鬼是異熟
X21n0377_p0577b14║ 果。酬於引業。不見飲食等。是等流果。酬於滿業。以
X21n0377_p0577b15║ 鬼趣雖同。受報有別 。或無財。或少財。或有財。三種
X21n0377_p0577b16║ 各三。種成九種。今目連母。積慳貪之 重業。招無財
X21n0377_p0577b17║ 之 劇 報。皮骨連立。自取其殃。孝子慈親。豈能相代 。
X21n0377_p0577b18║ 果報之 徵。猶如影響。惟心所造。事 不由他。 △五 悲
X21n0377_p0577b19║ 哀往救。
X21n0377_p0577b20║ 目連悲哀。即以 鉢盛飯。往餉其母。
X21n0377_p0577b21║ 悲哀者。所謂感傷 徹於骨髓。號呌動 於天地也。母
X21n0377_p0577b22║ 既不見飲食。故先以 鉢飯往餉。救饑渴之 極苦。 △
X21n0377_p0577b23║ 六 惡習難轉。
X21n0377_p0577b24║ 母得鉢飯。便 以 左手障鉢。右手揣食。食未入 口。化成
X21n0377_p0577c01║ 火炭。遂不得食。
X21n0377_p0577c02║ 本以 慳貪。墮茲劇 苦。習性難革。終不迴心。障鉢恐
X21n0377_p0577c03║ 餘鬼之 侵 奪。揣食圖一 身之 飽足。誰知萬法惟心。
X21n0377_p0577c04║ 業力 甚大。美食頓成火炭。倘其時。能發慈悲平等
X21n0377_p0577c05║ 之 心。念同類苦。不忍獨[(歹*又)/食]。必當甘露充 溢。自他俱
X21n0377_p0577c06║ 脫苦輪。奈何 惡因不除。惡報斯劇 。雖神通大孝。亦
X21n0377_p0577c07║ 無如之 何 矣。
X21n0377_p0577c08║ ○二 正宗分三。初 目連悲泣陳情。二 如來廣示法
X21n0377_p0577c09║ 要。三當機獲益脫苦。今初 。
X21n0377_p0577c10║ 目連大呌。悲號涕泣。馳還白佛。具 陳如此。
X21n0377_p0577c11║ 目連稱為神通第一 。可以 化刀 杖為天華。翻大地
X21n0377_p0577c12║ 而取地肥。震動 世 界。迴轉日月。皆不為難。今盡其
X21n0377_p0577c13║ 神力 孝思。竟無救於母難。所以 大呌悲哀。急馳白
X21n0377_p0577c14║ 佛。此則 已無彈斥而作弄引。故知是大乘教門。 △
X21n0377_p0577c15║ 二 如來廣示法要二 。初 簡示。二 正示。初 簡示又五 。
X21n0377_p0577c16║ 初 彰母罪深。
X21n0377_p0577c17║ 佛言汝母。罪根深結。
X21n0377_p0577c18║ 身口所起惡業名罪。意地造業之 本名根。長時積
X21n0377_p0577c19║ 集名深。習性堅固。未易改革名結。如左手障鉢。右
X21n0377_p0577c20║ 手揣食。即其徵也。 △二 明子力 弱。
X21n0377_p0577c21║ 非汝一 人。力 所奈何 。
X21n0377_p0577c22║ 聲聞之 人。但 得心自在。未得法自在。故其神力 。不
X21n0377_p0577c23║ 能挽母定業。此正密寓彈斥之 意也。 △三斥邪無
X21n0377_p0577c24║ 用。
X21n0377_p0578a01║ 汝雖孝順。聲動 天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天
X21n0377_p0578a02║ 王神。亦不能奈何 。
X21n0377_p0578a03║ 未入 正位 。總名為邪。雖併合三界中。一 切神通之
X21n0377_p0578a04║ 力 。猶不及目連一 人之 力 。今先簡目連。次簡天神
X21n0377_p0578a05║ 等者。一 往約多少簡之 。正欲顯眾僧 之 力 大也。 △
X21n0377_p0578a06║ 四顯正有能。
X21n0377_p0578a07║ 當須十方眾僧 威神之 力 。乃得解脫。
X21n0377_p0578a08║ 十方。則 不同目連之 惟一 人。眾僧 。則 不同天神等
X21n0377_p0578a09║ 之 非聖侶 。所以 威神。不可思議。能令深結之 罪根。
X21n0377_p0578a10║ 從此可解脫也。僧 者梵語。具 云 僧 伽 。此翻和合眾。
X21n0377_p0578a11║ 和合有二 義。一 者理合。謂同證擇滅無為。二 者事
X21n0377_p0578a12║ 和。謂戒和同修 。見和同解。利 和同均。身和同住 。口
X21n0377_p0578a13║ 和無諍。意和同悅。四人乃至無數。名之 為僧 。今言
X21n0377_p0578a14║ 眾僧 。即是華梵合舉。亦是以 眾表數。以 僧 表德也。
X21n0377_p0578a15║ 具 理事 二 和。名真實僧 。但 具 事 和。名清淨僧 。真實
X21n0377_p0578a16║ 僧 寶。能令勝義正法。久 住 不滅。清淨僧 寶。能令世
X21n0377_p0578a17║ 俗 世 法。久 住 不滅。故律藏云 。下至有五 人持律者。
X21n0377_p0578a18║ 和合同住 在世 間。是名正法不滅。當知佛滅度後。
X21n0377_p0578a19║ 佛法命脉。全 寄於僧 。供 僧 即為普供 三寶。所以 威
X21n0377_p0578a20║ 神特尊也。又略由四義。當須眾僧 。一 者佛法聖眾。
X21n0377_p0578a21║ 舉世 樂聞故。二 者依戒修 持。堪為福田。生物善故。
X21n0377_p0578a22║ 三者正治餓鬼慳業。普供 十方。轉惡習故。四者佛
X21n0377_p0578a23║ 法。由僧 建立。最可顯於一 體三寶。又十方同聚凡
X21n0377_p0578a24║ 聖交參。最可顯於同體法性故。 △五 許以 救方。
X21n0377_p0578b01║ 吾今當說救濟之 法。令一 切難。皆離憂苦。
X21n0377_p0578b02║ 已知僧 有威神。未審如何 感格。故須說上合之 法。
X21n0377_p0578b03║ 以 成悲仰。則 感應道交。方獲濟度。一 切者。約人則
X21n0377_p0578b04║ 徧利 塵沙。不獨目連之 母。約法則 永拔二 死。不但
X21n0377_p0578b05║ 餓鬼之 殃。憂苦者。意受名憂。身受名苦。懼於後果
X21n0377_p0578b06║ 名憂。嬰於現報名苦。濟拔無術名憂。痛若切膚名
X21n0377_p0578b07║ 苦。法門一 唱。當使皆得遠離。 △二 正示二 。初 教孝
X21n0377_p0578b08║ 子獻供 之 法。二 教眾僧 受供 之 儀 。初 教孝子獻供
X21n0377_p0578b09║ 之 法又五 。一 定勝時。
X21n0377_p0578b10║ 佛告目連。十方眾僧 。七月十五 日。僧 自恣時。
X21n0377_p0578b11║ 七月十五 者。前 三月夏安居。從四月十六 受。今九
X21n0377_p0578b12║ 旬期滿。將事 遊行。故眾僧 和合。同受自恣。言自恣
X21n0377_p0578b13║ 者。梵語鉢剌 婆剌 拏。譯為隨意。即是隨他。於三事
X21n0377_p0578b14║ 之 中。任意舉發。說罪除愆之 義。舊云 自恣。乃義翻
X21n0377_p0578b15║ 耳。其辭曰。大德眾僧 。今日自恣。我某甲比丘亦自
X21n0377_p0578b16║ 恣。若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。
X21n0377_p0578b17║ 當如法懺悔。各各次第如此三說。受自恣已。名為
X21n0377_p0578b18║ 安居事 訖。從此各任東西。今此日中。乃大眾和合。
X21n0377_p0578b19║ 互 相勉 勵 。遵崇道業。改過遷善之 日。故名勝時。 △
X21n0377_p0578b20║ 二 發勝意。
X21n0377_p0578b21║ 當為七世 父母。及現在父母厄難中者。
X21n0377_p0578b22║ 所為之 人。不止一 生。厄難之 苦。通於存歿。發心等
X21n0377_p0578b23║ 濟。故名勝意。然七世 之 言。且就凡夫心量羸劣 。略
X21n0377_p0578b24║ 言之 耳。若深信 勝田。廣修 勝供 。發於增上最勝之
X21n0377_p0578c01║ 心。當知塵點劫 前 。生身父母。六 親眷屬。皆可同出
X21n0377_p0578c02║ 苦輪。方名一 切難。皆離憂苦也。 △三設勝供 。
X21n0377_p0578c03║ 具 飯。百味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具 。盡世
X21n0377_p0578c04║ 甘美。以 著盆中。供 養十方大德眾僧 。
X21n0377_p0578c05║ 具 飯二 字。總標設供 也。百味。極言其味之 多。謂飯
X21n0377_p0578c06║ 餅麨酥酪醍醐等。五 果。謂根莖葉華果。汲灌盆器。
X21n0377_p0578c07║ 謂澡手洗足沐浴之 具 。皆須清淨。香可焚熏。油可
X21n0377_p0578c08║ 塗足。錠即燈也。有足曰錠。無足曰鐙。鐙與燈同。故
X21n0377_p0578c09║ 然燈佛。或翻為錠光 佛。以 義同故。盡世 甘美。以 著
X21n0377_p0578c10║ 盆中者。重申奉盆設供 之 意。甘美。止是百味五 果。
X21n0377_p0578c11║ 言盡世 者。富則 羅天下之 珍奇。貧乃竭一 人之 力
X21n0377_p0578c12║ 量。惟誠惟懇。無惜無慳。盆者。即種種如法清淨碗
X21n0377_p0578c13║ 鉢。或百或千。乃至無數。羅列 供 養。總名為盆。是所
X21n0377_p0578c14║ 謂盂蘭盆也。於四事 中。略不言醫藥。於五 塵中。略
X21n0377_p0578c15║ 不言音樂。及散名華。准寄歸傳。亦應有之 。供 養十
X21n0377_p0578c16║ 方大德眾僧 者。教以 運想之 方。法界無遮。微塵不
X21n0377_p0578c17║ 隔。清淨海眾。咸集此中。現前 供 具 。徧同塵剎。無礙
X21n0377_p0578c18║ 莊嚴。重重無盡。具 如香華觀想偈文。應細知之 。 △
X21n0377_p0578c19║ 四讚勝田。
X21n0377_p0578c20║ 當此之 日。一 切聖眾。或在山間禪定。或得四道果。或
X21n0377_p0578c21║ 在樹下經行。或六 通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩
X21n0377_p0578c22║ 薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一 心。受鉢和羅飯。
X21n0377_p0578c23║ 具 清淨戒聖眾之 道。其德汪洋。
X21n0377_p0578c24║ 當此之 日者。正明七月十五 。上善聚會之 勝時也。
X21n0377_p0579a01║ 一 切聖眾。德本汪洋。但 此日之 前 。各自安居。此日
X21n0377_p0579a02║ 之 後。遊行無定。惟茲嘉會。海會雲集。倍覺殊勝也。
X21n0377_p0579a03║ 山間樹下。略舉其所依。足顯頭陀勝處。禪定經行。
X21n0377_p0579a04║ 略明其修 相。足顯精進勝功 。得四道果者。斷分別
X21n0377_p0579a05║ 煩惱。證須陀洹。名見道。斷欲界俱 生煩惱六 品。證
X21n0377_p0579a06║ 斯陀含。更斷下三品盡。證阿那含。名修 道。斷色無
X21n0377_p0579a07║ 色界。七十二 品俱 生煩惱皆盡。證阿羅漢。名無學
X21n0377_p0579a08║ 道。自利 成就也。六 通自在。教化聲聞緣覺者。統理
X21n0377_p0579a09║ 大眾。教其弟子。修 行四諦十二 因緣觀。依聲聞乘
X21n0377_p0579a10║ 緣覺乘而得出離。利 他成就也。十地菩薩大人者。
X21n0377_p0579a11║ 歡喜地乃至法雲地。分證法身。破無明。得中道。應
X21n0377_p0579a12║ 本同流九界。廣度眾生。雖六 道四生。無不示現。以
X21n0377_p0579a13║ 比丘是住 持僧 寶。關係 佛法。每權現之 。如地藏菩
X21n0377_p0579a14║ 薩。以 聲聞像 。入 大集會。世 尊廣歎功 德勝利 。超過
X21n0377_p0579a15║ 一 切諸大菩薩。不可稱計。既讚歎已。說十輪經。遺
X21n0377_p0579a16║ 誡末世 。不得於出家人。輕賤毀辱。以 剃 髮染衣。即
X21n0377_p0579a17║ 是聖賢幢相。雖破戒乃至無戒。捨身決墮地獄。猶
X21n0377_p0579a18║ 為人天福田。況復具 戒。況復證果。故菩薩大人。為
X21n0377_p0579a19║ 護正法。往往示作比丘。混入 庸侶 。逆順縱橫。隨機
X21n0377_p0579a20║ 設化。俾 增上慢人。及無信 之 輩。了 知聖凡難測。不
X21n0377_p0579a21║ 敢以 牛羊眼。觀視出家弟子。而取重愆。以 此方便 。
X21n0377_p0579a22║ 令僧 寶種性不斷。佛法賴以 久 存也。在大眾中者。
X21n0377_p0579a23║ 通指山間樹下之 賢。禪定經行之 侶 。自利 利 他之
X21n0377_p0579a24║ 士。若權若實之 儔 。總集於自恣大會之 中也。皆同
X21n0377_p0579b01║ 一 心。受鉢和羅飯者。憐愍施主 。無著無貪。美食惡
X21n0377_p0579b02║ 食。不生增減。故名一 心。梵語鉢和羅。自誓經言鉢
X21n0377_p0579b03║ 和蘭。祗是梵音輕重。此翻自恣食。謂七月十五 日。
X21n0377_p0579b04║ 設食供 佛及僧 。名鉢和羅飯。即前 文所列 勝供 也。
X21n0377_p0579b05║ 具 清淨戒等者。結讚勝田之 相。聖眾雖權實不等。
X21n0377_p0579b06║ 總以 戒為其體。佛滅度後。以 戒為師。依戒而住 。禪
X21n0377_p0579b07║ 定經行。四果六 通。固自因戒生定。因定發慧。內秘
X21n0377_p0579b08║ 菩薩。外現聲聞。尤必執持禁戒。嚴護威儀 。倘戒不
X21n0377_p0579b09║ 清淨。名曰無慚。受此信 心勝供 。不啻銅汁鐵丸 。若
X21n0377_p0579b10║ 戒根清淨。雖未證果。亦稱聖眾。以 登壇時所得。如
X21n0377_p0579b11║ 法清淨律儀 。即是無漏戒身。直至成道。無別 體故。
X21n0377_p0579b12║ 如此聖德。如雲普集。誰能測其涯涘哉。 △五 護勝
X21n0377_p0579b13║ 益。
X21n0377_p0579b14║ 其有供 養此等自恣僧 者。現世 父母。六 親眷屬。得出
X21n0377_p0579b15║ 三塗之 苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂
X21n0377_p0579b16║ 百年。若七世 父母。生天自在化生。入 天華光 。
X21n0377_p0579b17║ 勝益者。與拔兩益。出三塗。得解脫。拔苦益也。衣食
X21n0377_p0579b18║ 自然。福樂百年。入 天華光 。與樂益也。現世 。謂現生。
X21n0377_p0579b19║ 對下文七世 而言。六 親。謂父母兄 弟姊妹。又父黨
X21n0377_p0579b20║ 六 親。謂伯叔兄 弟子孫。母黨六 親。謂姑姨姊妹女
X21n0377_p0579b21║ 孫。眷屬。謂夫妻婢妾。及一 切表裏姻戚等。衣食自
X21n0377_p0579b22║ 然。略舉人天樂事 。若充 其致。則 有慚愧衣。如來衣。
X21n0377_p0579b23║ 禪悅法喜食。第一 義食。皆悉自然。自在化生者。諸
X21n0377_p0579b24║ 天不由胞胎故。若充 其致。則 三種意生身。皆悉自
X21n0377_p0579c01║ 在。入 天華光 者。妙華光 明。諸天快樂之 相。若充 其
X21n0377_p0579c02║ 致。則 萬行為華。般若為光 。第一 義為天。三德秘藏。
X21n0377_p0579c03║ 以 為安宅。是名入 天華光 。據此一 文。不惟度於父
X21n0377_p0579c04║ 母。并及六 親眷屬。不惟拔濟餓鬼。悉使永離三塗。
X21n0377_p0579c05║ 不惟薦度亡人。亦能利 益現在。功 德宏深。不可思
X21n0377_p0579c06║ 議。故曰。令一 切難皆離憂苦。 △二 教眾僧 受供 之
X21n0377_p0579c07║ 儀 。
X21n0377_p0579c08║ 時佛勅 十方眾僧 。皆先為施主 家呪願。願七世 父母。
X21n0377_p0579c09║ 行禪定意。然後受食。初 受食時。先安在佛前 。塔寺中
X21n0377_p0579c10║ 佛前 。眾僧 呪願竟。便 自受食。
X21n0377_p0579c11║ 施主 設供 。本為父母。故將受食。先須呪願。并行禪
X21n0377_p0579c12║ 定。呪願者。願其父母。離苦得樂。今文略也。行禪定
X21n0377_p0579c13║ 意者。攝心觀想。凝慮澄神。令呪願成就也。佛前 者。
X21n0377_p0579c14║ 隨是何 等佛像 。塔寺中佛前 者。浮圖及殿堂中佛
X21n0377_p0579c15║ 像 。供 佛然後及僧 。加 以 呪願禪定。三寶具 足。令施
X21n0377_p0579c16║ 福圓滿也。 △三當機獲益脫苦又二 。初 孝子獲法
X21n0377_p0579c17║ 喜益。脫憂愁苦。
X21n0377_p0579c18║ 時目連比丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。
X21n0377_p0579c19║ 釋然除滅。
X21n0377_p0579c20║ 法喜之 益。大眾同欣。以 各懷報恩之 心故。憂愁之
X21n0377_p0579c21║ 苦。目連頓釋。以 慈母必能度脫故。 △二 慈母獲濟
X21n0377_p0579c22║ 度益。脫果報苦。
X21n0377_p0579c23║ 時目連母。即於是日。得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0377_p0579c24║ 積罪重殃。壽同造化。法音方演。果報消亡。亦如韋
X21n0377_p0580a01║ 提。創聞十六 觀門。頓悟無生法忍。慈母既脫苦輪。
X21n0377_p0580a02║ 孝子仍修 勝供 。增上與樂。於理何 妨。舊云 。應至七
X21n0377_p0580a03║ 月十五 。供 自恣僧 。母方脫苦。恐為未達。只據今文。
X21n0377_p0580a04║ 益顯法門之 勝。
X21n0377_p0580a05║ ○三流通分三。初 申請。二 讚答。三奉行。今初 。
X21n0377_p0580a06║ 目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功 德之 力 。眾
X21n0377_p0580a07║ 僧 威神之 力 故。若未來世 。一 切佛弟子。亦應奉盂蘭
X21n0377_p0580a08║ 盆。救度現在父母。乃至七世 父母。可為爾不。
X21n0377_p0580a09║ 君子愛其親。以 及人之 親。況出世 大孝乎。前 以 母
X21n0377_p0580a10║ 嬰重苦。痛切肝腸。馳告如來。且求悲救。今母蒙解
X21n0377_p0580a11║ 脫。為眾重咨。既云 。得蒙三寶之 力 。又云 。眾僧 威神
X21n0377_p0580a12║ 之 力 者。雖稱三寶。已攝僧 伽 。為顯僧 寶所存。佛法
X21n0377_p0580a13║ 收寄。故別 表之 也。 △二 讚答又二 。初 讚許。二 正答。
X21n0377_p0580a14║ 今初 。
X21n0377_p0580a15║ 佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。
X21n0377_p0580a16║ 下契群機故大善。上契聖心故稱快。正欲說而復
X21n0377_p0580a17║ 問。正所謂快問也。 △二 正答又四。一 教起行。
X21n0377_p0580a18║ 善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公 百
X21n0377_p0580a19║ 官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現在父母。過
X21n0377_p0580a20║ 去七世 父母。於七月十五 日。佛歡喜日。僧 自恣日。以
X21n0377_p0580a21║ 百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧 。
X21n0377_p0580a22║ 無論出家在家。富貴貧賤。各有生身重恩。安得不
X21n0377_p0580a23║ 修 孝慈之 行。不修 孝慈。不但 非佛弟子。亦復非人
X21n0377_p0580a24║ 類也。皆應先為者。不必父母去世 。然後為之 。佛歡
X21n0377_p0580b01║ 喜日者。如來應世 。本為度生。今自恣日。眾僧 如法
X21n0377_p0580b02║ 相教相諫。展轉相成。能令正法久 住 。又檀越。得因
X21n0377_p0580b03║ 此修 供 作福。廣行孝慈。暢佛本懷。故名佛歡喜日
X21n0377_p0580b04║ 也。 △二 教發願。
X21n0377_p0580b05║ 願使現在父母。壽命百年無病。無一 切苦惱之 患。乃
X21n0377_p0580b06║ 至七世 父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。
X21n0377_p0580b07║ 一 切行門。願為前 導。既修 勝供 。須以 勝願期之 。自
X21n0377_p0580b08║ 得存亡均利 。充 七世 以 及塵劫 。是在修 願行者。自
X21n0377_p0580b09║ 拓其心量也。 △三教常作。
X21n0377_p0580b10║ 是佛弟子。修 孝順者。應念念中。常憶父母。乃至七世
X21n0377_p0580b11║ 父母。年年七月十五 日。常以 孝慈。憶所生父母。為作
X21n0377_p0580b12║ 盂蘭盆。施佛及僧 。以 報父母。長養慈愛之 恩。
X21n0377_p0580b13║ 念念常憶父母等。正是教修 孝慈。孝慈之 道。正是
X21n0377_p0580b14║ 觀心。若不以 心觀為法供 者。徒存空想。縱令晝夜
X21n0377_p0580b15║ 悲號。究竟何 益。若漠然忘念。則 非佛弟子。忤逆不
X21n0377_p0580b16║ 孝。進退推之 。必須約觀心。釋此文義也。觀心之 義。
X21n0377_p0580b17║ 具 如元 文。年年七月十五 等。教修 事 供 。不得執理
X21n0377_p0580b18║ 而廢事 。又不得一 年修 供 之 後。遂謂父母已度。不
X21n0377_p0580b19║ 復更修 。須知父母。恩重無極。須是念念觀理。年年
X21n0377_p0580b20║ 舉事 。未度脫者。令得度脫。已度脫者。令增勝樂。方
X21n0377_p0580b21║ 名孝子。始是報恩。 △四勸 受持。
X21n0377_p0580b22║ 若一 切佛弟子。應當奉持是法。
X21n0377_p0580b23║ 信 受名奉。專念名持。即是雙勸 。修 於事 理二 供 也。
X21n0377_p0580b24║ 應當者。誡勗 之 辭。若不奉持。非佛弟子。以 應反顯
X21n0377_p0580c01║ 不應。不應即是律中罪名。舊所謂制 令必行。不行
X21n0377_p0580c02║ 即是違制 。亦可屬律。藏者是也。即經是律。益顯其
X21n0377_p0580c03║ 為大乘矣。 △三奉行。
X21n0377_p0580c04║ 時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
X21n0377_p0580c05║ 四輩。即四眾。一 發起眾。二 當機眾。三影響眾。四結
X21n0377_p0580c06║ 緣眾。歡喜者。三義故喜。一 能說人清淨。二 所說法
X21n0377_p0580c07║ 清淨。三所得利 益清淨。今文利 益。雖不明於果證。
X21n0377_p0580c08║ 而圓音一 唱。密益何 窮。如初 為提。謂說三歸五 戒。
X21n0377_p0580c09║ 便 有無量諸天。發大道心。無量諸天。得無生忍。況
X21n0377_p0580c10║ 今殊勝法門。方彈訶於六 通聖果。豈僅 僅 為人天
X21n0377_p0580c11║ 淺津。經文自略。義必有秘密不定二 種深益也。
X21n0377_p0580c12║
X21n0377_p0580c13║ 佛說盂蘭盆經新疏(終)
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